var Coin-on-Eye Custom en judisk Begravningspraxis under andra Tempelperioden?

i juni 2011 meddelade Israel Antiquities Authority detaljer om en ossuary som de förvärvade c. 2008 och som bär inskriptionen: ’Mariam dotter till Yeshua’ bar Qayafa, präst från Ma ’aziah från Bet’Imri’. Ossuary är obevisad men rapporterades ha kommit från närheten av Elah valley. Detta är första gången som namnet Qayafa (Kajafas) har hittats på en annan inskription än de på ossuaries i ’Kajafas’ grav i norra Talpiyot, Jerusalem, tros vara grav översteprästen Joseph Kajafas och medlemmar av hans familj. Den nya inskriptionen erbjuder en möjlighet att korrelera sin information om Kajafas-familjen med den från Kajafas-graven och med hänvisningar till översteprästen Kajafas och Kajafas-familjen i Josefus och rabbinsk litteratur. Denna artikel hävdar att epitetet ’bar Qayafa’ fäst vid Yehosef på ’Kajafas’ ossuary och Yeshua på ’Mariam’ ossuary, används inte som en sann patronymikon men som ett efternamn, motsvarande Josephus’ användning av ’Kajafas’ som kvasi-efternamn översteprästen. Kajafas är ett smeknamn, troligen ursprungligen bärs av stamfader av familjen och sedan används som efternamn. Den mest uppenbara betydelsen på arameiska av namnet Kajafas (’jelly eller skorpa som bildas på kokt kött’) kan mycket väl vara den faktiska betydelsen, jämförbar med några andra nedsättande smeknamn för perioden. Inskriptionen ’Mariam’ informerar oss om att familjen tillhörde ma’aziah priestly course och till underavdelningen (’fathers’ house’) Bet ’ Imri. Om den rapporterade ursprungsorten för ’Mariam’ ossuary är korrekt hjälper det oss att hitta familjens hem, som Tosefta registrerar som Bet Maqoshesh. Det kan mycket väl vara modern Khirbet Qeiyafa (bosättningen skulle senare ha fått sitt namn efter sin kraftfulla lokala familj). Upptäckten att familjen hade en gravplats nära sitt hem i landet, liksom ’Kajafas’ grav nära Jerusalem, kan bidra till att förklara varför den senare är relativt liten och överfulla. Dessa slutsatser hjälper till att fylla i vår alltmer exakta bild av den kraftfulla prästaristokratin i slutet av andra Tempelperioden.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.