Sharabha

i MahabharataEdit

den hinduiska episka Mahabharata berättar: en hund, med hjälp av en Rishi (salvia) antar olika djurformer – från en hund till en tiger sedan till en elefant följt av ett lejon och en sharabha – terroriserade var och en i Eremitaget av Rishi. Så småningom antog Sharabha en ytterligare hårdare form. I denna hårda form ville han sluka Rishi. Rishi berättar sedan förändringsprocessen i Sharabhas utveckling, som ett resultat av hans välvilja, förbannade Sharabha att gå tillbaka till sin ursprungliga form av en hund. Epiken relaterar inte Shiva till Sharabha.

Shaiva visningarredigera

Sharabha (höger) med Narasimha döda Hiranyakashipu som Prahlada och hans mor ser på.

legenden om Sharabha som en inkarnation av Shiva berättas i många hinduiska skrifter och var och en presenterar en annan version som passar ens religiösa tro. Men en vanlig refräng i alla dessa skildringar är att Sharabha är en kombination av ett enormt djurfågeldjur med enorm styrka som manifesteras i syfte att pacifiera liknande grymma avatar av Vishnu som Narasimha (man-lion).

Narasimha-Sharabha-legenden är kopplad till gudar som antar mytiska djurformer att döda eller dämpa i förekommande fall. Först antog Vishnu formen av Narasimha för att döda Hiranyakashipu, en Asura (demon) kung, som terroriserade universum och hängiven av Shiva.

Shiva Purana nämner: Efter att ha dödat Hiranyakashipu hotade Narasimhas vrede världen. På gudarnas begäran skickade Shiva Virabhadra för att ta itu med Narasimha. När det misslyckades manifesterades Shiva som Sharabha.

när Narasimha såg Sharabha blev han mer arg och antog den grymma formen av Gandaberunda. Det hände en rasande kamp mellan Sharabha och Gandaberunda Vathistabhaana purana nämner att Ashtamukha Gandaberunda Narasimha hade förstört Sarabha med hjälp av Lord Pradhaneshwara och Bhalukka. Medan Shiva Purana och några puranas nämner Sharabha som attackerar Narasimha och immobiliserar honom. Han dämpade således Narasimhas skrämmande raseri. Det sägs också att Sharabha sedan halshuggade och avhudade Narasimha så att Shiva kunde bära skinnet och lejonhuvudet som ett plagg. Linga Purana och Sharabha Upanishad nämner också stympningen och mordet på Narasimha. Efter stympningen antog Vishnu sin normala form och drog sig tillbaka till sin bostad efter att ha vederbörligen berömt Shiva. Det var härifrån som Shiva kom att bli känd som” Sharabeshamurti ”eller”Simhagnamurti”.

Skanda Purana anser Narasimha som en ren irritation och inte ett hot mot världen, i motsats till vad som kom ut i Shiva och Linga Puranas. Uppfattningen var att Vishnu permanent kan anta den hårda formen av Narasimha, vilket skulle skada hans roll att göra goda gärningar. Därför var syftet med Shiva som antog formen av Sharabha att se till att Lejonkroppen av Vishnu kastades och han förenades med sin ursprungliga gudomliga form. Narasimha slog Sharabha med sin kropp, det var Vishnu som stönade av smärta och inte Sharabha som var i en ”adamantinsk kropp”. Det var då Vishnu insåg att Sharabha var ingen ringare än Shiva och böjde och berömde Sharabha. Shiva välsignar sedan Vishnu och ger honom en välsignelse att döda demoner. En Purana avslutar historien med gudar som fruktar att Sharabha kanske inte kan kontrollera sin ilska och därmed uppmanar Shiva att ge upp sin Sharabha-form. Därefter splittrade Shiva Sharabhas form; hans lemmar gavs bort och hans torso blev en Kapalika. Vamana Purana diskuterar också berättelsen och slutar med att Narasimha blir den lugna Vishnu igen och Sharabha blir en lingam, symbolen för Shiva.

i Kalika Purana hade Varaha-Vishnus vildsvin avatar-amorös dalliance med jordgudinnan. Han och hans tre vildsvin söner skapade sedan förödelse i världen, vilket krävde Shiva att ta formen av Sharabha, att döda Varaha formen. Här verkar Narasimha hjälpa Varaha. Sharabha dödar Narasimha först och dödar sedan Varaha, så att Vishnu kan återabsorbera energierna i båda sina hårda former. Slutligen besegrar Sharabha Vishnu. Men Hindu Institute of Devotion, Inc nämner inte någon av dessa berättelser. Det står bara att Prahaladha hade pacifierat Narasimha.

Vaishnava visningarredigera

Narasimha förvandlades till Gandabherunda för att bekämpa Sharabha. Ashtamukha Gandabherunda Narasimha slaying Sharabha och Hiranyakashipu, avbildad i hans knä.

Vaishnava-anhängare inklusive Dvaita-forskare, såsom Vijayendra Tirtha (1514-93) motbevisar skildringen av Narasimha som förstörd av Sharabha eftersom de betraktar Shaivite Puranas som tamasic – och därmed inte auktoritativ. Vederläggningen av Sharabha legend tillsammans med tio andra Shaivite legender diskuteras i en text av Vijayindra Tirtha kallas Shaivasarvasvakhandanam.

Vathistabhaana purana, Vimathgira purana, Pradhana purana, Prahladhaswayam Purana, Bhalukka purana och många andra puranas berättar att Narasimha tog formen av Gandabherunda (bokstavligen ”den mäktiga tvåhövdade”), ett mer våldsamt tvåhövdat fågeldjur som bekämpar och dödar Shiva-Sharabha.

det finns också en hänvisning till Sharabha i Vishnu sahasranama, de tusen namnen på Vishnu, och den bokstavliga betydelsen verkar föreslå beröm av Sharabha (det lejondödande djuret). Adi Shankaracharya motbevisar den sekteristiska Sharabha-berättelsen och hänvisar till detta 356: e namn på Vishnu sahasranama som att inte nämna det lejondödande djuret alls och tolkar istället namnet som ”när Herren lyser i kroppen som det inneboende jaget kallas han Sharabha, medan kroppen är sara (förgänglig).”

Narasimhan Krishnamachari, en forskare om Vishishtadvaita-filosofin, säger att namnet ”Sharabha” har tolkats på två sätt, nämligen; den första tolkningen betyder ”förstöraren (av dem som överskrider etikens gränser)”, som ges av Sri Vaishnavite-kommentatorn, Parasara Bhattar och den andra tolkningen som ges av Adi Sankara, bland andra. Den förstnämnda är baserad på Sanskritverbet SR, vilket betyder ”att skada för att förstöra”. Enligt C. V. Radhakrishna Sastri, ” Sara hänvisar också till en pil, och den förgängliga kroppen lyser om den riktar sig till Bhagavan, för att han lyser i den kroppen.”

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.