Sari

dit schilderij van Raja Ravi Varma toont verschillende traditionele stijlen van het draperen van de sari

een sari of saree is de traditionele vrouwelijke kleding in India, Bangladesh, Nepal en Sri Lanka. Een sari is een zeer lange strook ongegenaaid doek, variërend van vier tot negen meter lang, die in verschillende stijlen kan worden gedrapeerd. De meest voorkomende stijl is voor de sari worden gewikkeld rond de taille, met een uiteinde vervolgens gedrapeerd over de schouder baring het middenrif. De geschiedenis van de Indiase kleding traceert de sari terug naar de Indus Vallei Beschaving, die bloeide van 2800-1800 v.Chr. het is algemeen aanvaard dat gewikkelde Sari-achtige kleding, sjaals en sluiers worden gedragen door Indiase vrouwen in hun huidige vorm voor honderden jaren.

sari ‘ s zijn geweven met een effen uiteinde (het uiteinde dat verborgen is in de omslag), twee lange decoratieve randen over de lengte van de sari, en een stuk van één tot drie voet aan het andere uiteinde dat de lengte – wijze decoratie voortzet en verder uitgewerkt. Deze kant heet de pallu; het is het deel gegooid over de schouder in de Nivi stijl van draperen. In vroegere tijden waren alle sari ‘ s met de hand geweven van zijde of katoen, en vertegenwoordigden ze een aanzienlijke investering van tijd of geld. Soms werpdraad en inslag draden werden tie-geverfd en vervolgens geweven, het creëren van ikat patronen, of draden van verschillende kleuren werden geweven in de basis stof in patronen; een versierde rand, een uitgebreide pallu, en vaak, kleine herhaalde accenten werden geweven in het doek zelf. Voor fancy sari ‘ s kunnen deze patronen worden geweven met goud-of zilverdraad (Zari werk). Soms werden de sari ‘ s na het weven Verder versierd met verschillende soorten borduurwerk, parels en edelstenen. Moderne sari ’s worden steeds meer geweven op mechanische weefgetouwen en gemaakt van kunstmatige vezels, maar met de hand geweven sari’ s zijn nog steeds populair bij bruiloften en andere grote sociale gelegenheden.

Sari

een sari of saree is de traditionele vrouwelijke kleding in India, Bangladesh, Nepal en Sri Lanka. Een sari is een zeer lange strook ongegenaaid doek, variërend van vier tot negen meter lang, die in verschillende stijlen kan worden gedrapeerd. De meest voorkomende stijl is voor de sari worden gewikkeld rond de taille, met een uiteinde vervolgens gedrapeerd over de schouder baring het middenrif. De sari wordt meestal gedragen over een onderjurk (pavada / pavadai in het zuiden, en shaya in het oosten van India), met een blouse bekend als een choli of ravika die het bovenkleding vormt. De choli heeft korte mouwen en een lage hals en is meestal bijgesneden, en is als zodanig bijzonder geschikt voor gebruik in de zwoele Zuid-Aziatische zomers. Cholis kan zijn “backless” of van een halter nek stijl. Deze stijlen zijn meestal meer dressy, met veel versieringen zoals spiegels of borduurwerk, en kunnen worden gedragen bij speciale gelegenheden. Vrouwen in het leger dragen een sari-uniform en dragen een overhemd met een halve mouw in de taille.

oorsprong en geschiedenis

wist u dat?
de term “sari” is afgeleid van een woord uit het Sanskriet dat “weefsel ” betekent”

illustratie van een sari-geklede, blootsvoets vrouw, CA. 1847

het woord ‘sari’ is ontstaan uit de Prakrit sattika, zoals vermeld in de vroegste Boeddhistische en Jain literatuur.

de geschiedenis van de Indiase kleding traceert de sari terug naar de beschaving van de Indus Vallei, die bloeide van 2800-1800 v.Chr. de vroegst bekende afbeelding van de sari in het Indiase subcontinent is het standbeeld van een priester in de Indus Vallei die een Draper draagt.Oude Tamil poëzie, zoals de Silappadhikaram en de Kadambari van Banabhatta, beschrijft vrouwen in prachtige draperie of saree. In de oude Indiase traditie en de Natya Shastra (een oude Indiase verhandeling die oude dans en kostuums beschrijft), wordt de navel van het Opperwezen beschouwd als de bron van leven en creativiteit, vandaar dat het middenrif kaal moet worden achtergelaten door de saree.Sommige kostuumhistorici geloven dat de mannen dhoti, het oudste Indiase gedrapeerde kledingstuk, de voorloper van de sari is. Ze zeggen dat tot de veertiende eeuw, de dhoti werd gedragen door zowel mannen als vrouwen.Sculpturen uit de scholen Gandhara, Mathura en Gupta, van de eerste tot de zesde eeuw na Christus., tonen godinnen en dansers dragen wat lijkt op een dhoti wrap, in de” fishtail ” versie die de benen losjes bedekt en vervolgens stroomt in een lange, decoratieve doek voor de benen. Er worden geen lijfjes getoond.

andere bronnen zeggen dat het alledaagse kostuum bestond uit een dhoti of lungi (sarong), gecombineerd met een borstband en een sluier of wikkel die gebruikt kon worden om het bovenlichaam of hoofd te bedekken. De tweedelige Kerala mundum neryathum (mundu, een dhoti of sarong, neryath, een sjaal, in Malayalam) is een overleving van de oude Indiase kleding stijlen; de eendelige sari is een moderne innovatie, gecreëerd door het combineren van de twee stukken van de mundum neryathum.Het is algemeen aanvaard dat gewikkelde Sari-achtige kleding, sjaals en sluiers lange tijd door Indiase vrouwen worden gedragen en dat ze al honderden jaren in hun huidige vorm worden gedragen.

de geschiedenis van de choli, of sari blouse, en de petticoat is een onderwerp van controverse. Sommige onderzoekers stellen dat deze onbekend waren voordat de Britten in India arriveerden, en dat ze werden geïntroduceerd om Victoriaanse ideeën van bescheidenheid te bevredigen. Voorheen droegen vrouwen slechts één gedrapeerd doek en terloops blootgesteld het bovenlichaam en borsten. Andere historici wijzen op veel tekstueel en artistiek bewijs voor verschillende vormen van borstband en bovenlichaam sjaal die veel eerder werden gedragen.

in Zuid-India is inderdaad gedocumenteerd dat vrouwen uit veel gemeenschappen alleen de sari droegen en het bovenste deel van het lichaam blootlegden tot de twintigste eeuw. Poëtische referenties uit werken als Shilappadikaram geven aan dat tijdens de Sangam-periode in het oude Zuid-India, een enkel kledingstuk diende als zowel onderste kledingstuk als hoofdbedekking, waardoor de boezem en het middenrif volledig onbedekt bleven. In Kerala zijn er veel verwijzingen naar vrouwen die bloot-breasted. inclusief vele foto ‘ s van Raja Ravi Varma (1848 – 1906). Zelfs vandaag de dag dragen vrouwen in sommige plattelandsgebieden geen cholis. In de privacy van hun huizen, zelfs Stad vrouwen vinden het soms handig en comfortabel om de sari te draperen als een cover-all, zonder de choli.

Draperingsstijlen

illustratie van verschillende stijlen van sari & kleding gedragen door vrouwen in Zuid-Azië

een sari winkel in Hyderabad

de meest voorkomende stijl van draperen een sari is gewikkeld rond de taille en de buste, met een uiteinde gedrapeerd over de schouder. Echter, de sari kan worden gedrapeerd in verschillende stijlen. Sommige stijlen vereisen een sari van een bepaalde lengte of vorm.

enkele van de stijlen zijn:

  • Noord-India: Ook hieronder beschreven als de “moderne stijl,” het is de meest voorkomende manier van het dragen van een sari (weergegeven in de afbeeldingen hieronder). De sari maakt een cirkel rond de taille, plooien, en maakt nog een halve cirkel, met het losse uiteinde of “pallu” gaat over de linker schouder. De Noord-Indiase stijl verwijst naar de drape gemeenschappelijk aan Delhi, Uttar Pradesh, Punjab, Haryana, Bihar, Uttrakhand Staten.

variaties van de Noord-Indiase stijl:

  • in het noorden kan de Pallu ook weer over de rechterschouder worden gedrapeerd, of over het hoofd en over de rechterschouder. Dit wordt meestal gedaan als een teken van respect voor ouderen. Het doek over het hoofd wordt beschouwd als een Moslim invloed van de vermenging culturen die meer doordrongen was in het noorden als gevolg van invasies.
  • over de schouder en onder de rechterarm (zoals te zien op de foto met de gele sari hieronder)
  • Nivi (Sari drape) – stijlen oorspronkelijk gedragen in Tamil Nadu; naast de moderne nivi, is er ook de kaccha nivi, waar de plooien worden doorgegeven door de benen en verscholen in de taille aan de achterkant. Dit maakt vrije beweging mogelijk terwijl de benen worden bedekt.
  • Gujarati-deze stijl verschilt van de nivi alleen in de manier waarop het losse uiteinde wordt behandeld: in deze stijl is het losse uiteinde gedrapeerd over de rechterschouder in plaats van de linkerschouder, en is ook van achteren naar voren gedrapeerd in plaats van andersom.
  • Maharashtrian / Kache – dit doek (voor en achter) lijkt erg op dat van de mannelijke Maharashtrian dhoti. Het midden van de sari (in de lengte gehouden) wordt in het midden achter geplaatst, de uiteinden worden naar voren gebracht en stevig vastgebonden, dan worden de twee uiteinden om de benen gewikkeld. Wanneer gedragen als een sari, een extra lange doek wordt gebruikt en de uiteinden worden dan doorgegeven over de schouders en het bovenlichaam. Deze stijl wordt voornamelijk gedragen door Brahmaanse vrouwen van Maharashtra, Karnataka, Andhra Pradesh en Tamil Nadu.
  • Dravidische – sari gordijnen gedragen in Tamil Nadu; sommige (vooral onder de Singhalese in Sri Lanka) zijn voorzien van een pinkosu, of geplooide rozet, in de taille.

een Tamil paar circa 1945; de echtgenote draagt een madisaara sari

  • Madisaara stijl-deze drape is typisch voor brahmaanse dames uit Tamil Nadu en Kerala
  • Kodagu stijl-deze drape is beperkt tot Dames afkomstig uit de Kodagu district van Karnataka. In deze stijl worden de plooien aan de achterkant gemaakt, in plaats van aan de voorkant. Het losse uiteinde van de sari is achter-naar-voor gedrapeerd over de rechterschouder, en is vastgepind aan de rest van de sari.
  • Gond-Sari stijlen gevonden in vele delen van Centraal-India. De doek wordt eerst gedrapeerd over de linkerschouder, vervolgens gerangschikt om het lichaam te bedekken.
  • de tweedelige sari, of mundum neryathum, gedragen in Kerala. Een tweedelige sari is meestal gemaakt van ongebleekt katoen en versierd met gouden of gekleurde strepen en/of boorden.
  • tribale stijlen – vaak bevestigd door ze stevig over de borst te binden, de borsten te bedekken.

een deel van de bovenstaande lijst is Geciteerd van Chantal Boulanger, de Franse culturele antropoloog, die Sari-gordijnen in een paar families categoriseert.

het Nivi-laken begint met het ene uiteinde van de sari in de tailleband van de onderrok. De doek wordt eenmaal om het onderlichaam gewikkeld, vervolgens met de hand verzameld in zelfs plooien net onder de navel. De plooien zitten ook in de tailleband van de onderrok. Ze creëren een sierlijk, decoratief effect dat dichters hebben vergeleken met de bloemblaadjes van een bloem.

Na Nog een draai om de taille wordt het losse uiteinde over de schouder gedrapeerd. Het losse uiteinde wordt de Pallu of pallav genoemd. Het is diagonaal voor de romp gedrapeerd. Hij wordt over de rechterheup tot over de linkerschouder gedragen, deels op het middenrif. De navel kan worden onthuld of verborgen door de drager door het aanpassen van de pallu, afhankelijk van de sociale omgeving waarin de sari wordt gedragen. Het lange uiteinde van de Pallu die aan de achterkant van de schouder hangt is vaak ingewikkeld versierd. Sommige Nivi stijlen worden gedragen met de Pallu gedrapeerd van de achterkant naar de voorkant.

de Nivi saree werd gepopulariseerd door de schilderijen van Raja Ravi Verma. door het wijzigen van de Zuid-Indiase saree genaamd mundum neriyathum. In een van zijn schilderijen werd het Indiase subcontinent getoond als een moeder die een vloeiende nivi saree droeg.In Pakistan is het dragen van sari ‘ s bijna volledig vervangen door de shalwar kameez voor dagelijks gebruik, hoewel het nog steeds een populaire jurk is voor formele functies, vooral voor bruiloften onder de Pakistaanse elite. De sari wordt soms gedragen als dagelijks-wear, meestal in Karachi, door die oudere vrouwen die gewend waren om het te dragen in pre-partition India. De sari verloor populariteit in Pakistan, omdat het werd gezien als een Hindoe jurk. Hoewel ze werd gezien dragen ze, Fatima Jinnah, de” moeder van de natie, “genaamd de sari “onpatriotic” en de vrouw van Pervez Musharraf ‘ s vrouw heeft verklaard dat ze ze nooit draagt.

in Sri Lanka

Sri Lankaanse vrouwen dragen sari ‘ s in vele stijlen. Echter, twee manieren om de sari te draperen zijn populair en hebben de neiging om te domineren; de Indiase stijl (klassieke Nivi drape) en de Kandyan stijl (of osaria in het Singalees). De Kandyaanse stijl is over het algemeen populairder in de hill country regio Kandy waar de stijl zijn naam aan ontleent. Hoewel lokale Voorkeuren een rol spelen, beslissen de meeste vrouwen over stijl afhankelijk van persoonlijke voorkeur of wat wordt gezien als het meest vleiend voor hun figuur.

de traditionele Kandyan (Osaria) stijl bestaat uit een volle blouse die het middenrif volledig bedekt en gedeeltelijk aan de voorkant is weggestopt, zoals te zien is in dit negentiende-eeuwse portret. Echter, moderne vermenging van stijlen heeft geleid tot de meeste dragers baring het middenrif. De laatste staart van de sari is netjes geplooid in plaats van vrijstromend. Dit is vrij vergelijkbaar met de geplooide rozet gebruikt in de ‘Dravidische’ stijl eerder opgemerkt in het artikel.

De Sari als Doek

sari ’s worden gewassen en te drogen

Groep van sari geklede vrouwen dragen dagelijks sari’ s in Ujjain

sari ‘ s zijn geweven met een platte kant (de kant dat is verborgen in de wrap), twee lange decoratieve randen loopt de lengte van de sari en een één – tot drie – voet gedeelte aan de andere kant blijft en in detail de lengte-wise decoratie. Dit uiteinde wordt de pallu genoemd; het is het deel dat over de schouder wordt gegooid in de Nivi-stijl van draperen.In het verleden werden sari ‘ s geweven van zijde of katoen. De rijken konden zich fijn geweven, doorschijnende zijden sari ‘ s veroorloven die, volgens de folklore, door een vingerring konden worden doorgegeven. De armen droegen grof geweven katoenen sari ‘ s. Alle sari ‘ s waren handgeweven en vertegenwoordigden een aanzienlijke investering van tijd of geld.

eenvoudige handgeweven sari’ s van dorpelingen zijn vaak versierd met ruitjes of strepen die in het doek zijn geweven. Goedkope sari ‘ s werden ook versierd met blokdruk met behulp van gesneden houten blokken en plantaardige kleurstoffen, of tie-dyeing, in India bekend als bhandani werk.De duurdere sari ‘ s hadden een geometrisch, floraal of figuratief ornament op het weefgetouw, als onderdeel van het weefsel. Soms schering en inslag draden werden tie-geverfd en vervolgens geweven, het creëren van ikat patronen. Soms werden draden van verschillende kleuren geweven in het basisweefsel in patronen; een versierde rand, een uitgebreide pallu, en vaak werden kleine herhaalde accenten geweven in het doek zelf. Deze accenten worden buttis of bhutties (spellingen variëren) genoemd. Voor fancy sari ‘ s kunnen deze patronen worden geweven met goud-of zilverdraad, dat zari-werk wordt genoemd.

soms werden de sari ‘ s na het weven Verder versierd met verschillende soorten borduurwerk. Resham werk is borduurwerk gedaan met gekleurde zijden draad. Zardozi borduurwerk maakt gebruik van goud en zilver draad en soms parels en edelstenen. Goedkope moderne versies van zardozi gebruiken synthetisch metaaldraad en imitatie stenen, zoals faux parels en Swarovski kristallen.In de moderne tijd worden sari ‘ s steeds meer geweven op mechanische weefgetouwen en gemaakt van kunstmatige vezels, zoals polyester, nylon of rayon, waarvoor geen zetmeel of strijken nodig is. Ze zijn per machine bedrukt, of geweven in eenvoudige patronen gemaakt met drijvers over de achterkant van de sari. Dit kan een uitgebreide uitstraling aan de voorkant te creëren, terwijl op zoek lelijk op de rug. Het punchra werk wordt nagebootst met goedkope machinaal gemaakte tassle trim.

handgeweven, met de hand versierde sari ‘ s zijn van nature veel duurder dan de machineimitaties. Terwijl de over-all markt voor hand-weven is gedaald (wat leidt tot veel leed onder Indiase hand-wevers), hand-geweven sari ‘ s zijn nog steeds populair voor bruiloften en andere grote sociale gelegenheden.

Soorten sari ‘ s

Een meisje met Langa Oni

Banarosi Saree van Baily Weg, Bangladesh

  • Kantha– West-Bengalen

Tijdens een internationale imago van de ‘moderne stijl’ sari kunnen zijn gepopulariseerd door de luchtvaartmaatschappij stewardessen, elke regio in het Indiase subcontinent heeft ontwikkeld door de eeuwen heen zijn eigen unieke sari stijl. Na zijn de bekende rassen, onderscheiden door het type stof, weven stijl, of motief, in Zuid-Azië:

Noord-stijlen

  • Chikan – Lucknow
  • Banarasi – Benares
    • Tant
    • Jamdani
    • Tanchoi
    • Shalu

Oost-Stijlen

  • Baluchari West-Bengalen
  • Ikat – Orissa
  • Jamdani – Bangladesh
  • Dhakai Benarosi– Bangladesh
  • Rajshahi Silk– Bangladesh
  • Tangail Tanter Sari– Bangladesh
  • Katan Sari– Bangladesh

Westerse Stijlen

  • Paithani – Maharashtra
  • Bandhani – Gujarat en Rajasthan
  • Kota doria Rajasthan
  • Lugade – Maharashtra

Centraal-Stijlen

  • Chanderi – Madhya Pradesh

Zuid-Stijlen

  • Pochampally Andhra Pradesh
  • Venkatagiri – Andhra Pradesh
  • Gadwal – Andhra Pradesh
  • Guntur – Andhra Pradesh
  • Narayanpet – Andhra Pradesh
  • Mangalagiri – Andhra Pradesh
  • Balarampuram – Kerala
  • Coimbatore – Tamil Nadu
  • Kanchipuram (lokaal genoemd Kanjivaram) – Tamil Nadu
  • Chettinad-Tamil Nadu
  • Mysore Silk-Karnataka
  • Ilkal saree-Karnataka

noten

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Roshen Alkazi, Ancient Indian Costume (South Asia Books, 1985, ISBN 978-0836413342).
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 G. S. Ghurye, Indian Costume (Bombay: Popular book depot, 1951). R. P. Mohapatra, Fashion Styles of Ancient India (B. R. Publishing corporation, 1992, ISBN 8170187230).
  3. 4.0 4.1 4.2 4.3 Chantal Boulanger, Saris: een geïllustreerde gids voor de Indiase kunst van draperen. (New York: Shakti Press International, ISBN 0966149610). 5.1 R. Parthasarathy, The Tale of an an Anklet: An Epic of South India, – The Cilappatikaram of Ilanko Atikal, Translations from the Asian Classics (New York, NY: Columbia University Press, 1993, ISBN 0231078498). Bharata, De Natyashastra (Calcutta: Manisha Granthalaya, 1967). Brenda Beck, ” The Symbolic Merger of Body, Space, and Cosmos in Hindu Tamil Nadu.”Bijdragen aan de Indiase Sociologie 10(2) (1976): 213-243.
  4. 8.0 8.1 8.2 Mukulika Banerjee and Daniel Miller, The Sari (Oxford, UK: Berg, 2003, ISBN 1859737323). Kamala S. Dongerkery, the Indian Sari (New Delhi: Government of India, 1961).
  5. Sudha Ramachandran, Bollywood, saris en een gebombardeerde trein. Asia Times, 23 Februari 2007. Geraadpleegd Op 14 November 2013. 11,0 11,1 Ramachandra Guha, de verspreiding van de salwar. The Hindu, 24 Oktober 2004. Geraadpleegd Op 14 November 2013.
  6. Sunanda K. Datta-Ray, ondertussen: ontrafelen van de sari. The New York Times, 28 April 2005. Geraadpleegd Op 20 November 2013.
  • Alkazi, Roshen. Oud Indiaans Kostuum. South Asia Books, 1985. ISBN 978-0836413342
  • Ambrose, Kay. Klassieke dansen en kostuums van India. Palgrave Macmillan, 1984. ISBN 978-0312142636
  • Banerjee, Mukulika, and Daniel Miller. De Sari. Oxford, UK: Berg, 2003. ISBN 1859737323
  • Beck, Brenda. “The Symbolic samensmelting of Body, Space, and Cosmos in Hindu Tamil Nadu.”Bijdragen aan de Indiase Sociologie 10(2) (1976): 213-43.
  • Bharata. De Natyashastra, 2 vols. Tweede. ed. Transvetzuren. door Manomohan Ghosh. Calcutta: Manisha Granthalaya, 1967.
  • Boulanger, Chantal. Saris: An Illustrated Guide to the Indian Art of draperen. New York: Shakti Press International, 1997. ISBN 0966149610
  • Dongerkery, Kamala, S. The Indian Sari. New Delhi: Government of India, 1961. ASIN B0007JGZY4
  • Ghurye, G. S. Indian Costume. Bombay: Popular book depot, 1951. ASIN B004VJG1WC (bevat zeldzame foto ‘ s van 19de eeuwse Namboothiri en nair vrouwen in het oude saree met kale bovenlichaam).Mohapatra, R. P. Fashion Styles of Ancient India. B. R. Publishing corporation, 1992. ISBN 8170187230
  • Parthasarathy, R. The Tale of an Anklet: An Epic of South India, – The Cilappatikaram of Ilanko Atikal, Translations from the Asian Classics. New York, NY: Columbia University Press, 1993. ISBN 0231078498

alle links geraadpleegd op 31 augustus 2019.

  • de verspreiding van de salwar.
  • verzorging en reiniging van uw sari.
  • Hoe draag je een sari.

Credits

New World Encyclopedia schrijvers en redacteuren herschreven en voltooiden het Wikipedia-artikel in overeenstemming met de New World Encyclopedia standards. Dit artikel houdt zich aan de voorwaarden van de Creative Commons CC-by-sa 3.0 Licentie (CC-by-sa), die kunnen worden gebruikt en verspreid met de juiste naamsvermelding. Krediet is verschuldigd onder de voorwaarden van deze licentie die kan verwijzen naar zowel de New World Encyclopedia bijdragers en de onbaatzuchtige vrijwilligers bijdragers van de Wikimedia Foundation. Om dit artikel te citeren Klik hier voor een lijst van aanvaardbare citing formaten.De geschiedenis van eerdere bijdragen van Wikipedianen is hier toegankelijk voor onderzoekers:

  • Sari geschiedenis

de geschiedenis van dit artikel sinds het werd geïmporteerd in de nieuwe wereld encyclopedie:

  • History of “Sari”

Opmerking: sommige beperkingen kunnen van toepassing zijn op het gebruik van individuele afbeeldingen die afzonderlijk gelicentieerd zijn.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.