Kimigayo: Um Guia para o Japão Controverso Hino Nacional

Com a escola de graduação da temporada passada e o início de um novo ano escolar já em andamento, qualquer professores no Japão leitura irá provavelmente ser familiarizado com o hino nacional do japão, “Kimigayo.”Mesmo que você não trabalhe em uma escola ou universidade, toda a fanfarra em torno do novo imperador, bem como a próxima Copa Do Mundo de Rugby deste ano significa que você provavelmente ouviu, ou vai ouvir, pelo menos um trecho de sua melodia solene neste momento.

curto e lento, Kimigayo é simultaneamente um dos hinos nacionais mais antigos e mais jovens do mundo. Também é um dos mais controversos. Pesado com uma mistura de orgulho nacional, culpa, coerção e influências conflitantes, Kimigayo é uma peça de música absolutamente fascinante.

vamos dar uma olhada no que faz estas 11 barras (e pouco menos de um minuto) de simbolismo nacional tick.O que significa a letra de Kimigayo?

君が代は
千代に八千代に
細石の
巌となりて
苔の生す迄
os professores e os alunos são obrigados a cantar o hino nacional e a respeitar a bandeira e enfrentar uma ação disciplinar, se eles não.

O longo e curto (história) de

A história do Japão hino nacional se estende por mais de mil anos. Kimigayo é um poema tanka, feito de cinco seções de 5-7-5-7-7 unidades de som, respectivamente. Estes foram escritos literalmente desde que os registros começaram com o Man’Yoshu do século VIII, a primeira antologia de poesia do Japão.Antes da era Heian, tanka já tinha se tornado a forma poética dominante no Japão, então saiu da moda em favor da poesia chinesa (chamada kanshi), então veio círculo completo quando o Japão parou de enviar enviados para a China e começou a olhar para dentro culturalmente.Um foco renovado em waka (poesia japonesa) levou a era Heian a se tornar uma das mais frutíferas para a literatura japonesa, especialmente na corte imperial. Este período deu origem à forma de romance, bem como à poesia escrita entre a corte para tudo, desde cartas pessoais à coroação do imperador.É deste intenso período de criatividade literária que recebemos Kimigayo, como um poema tanka. Apareceu pela primeira vez na antologia imperial 905 “Kokin Wakashu”, a coleção de poemas japoneses dos tempos antigos e modernos. Nem todos os poemas na antologia nomearam autores, e infelizmente Kimigayo é um dos anônimos.Dado que é um desejo para a longa vida de um governante (sejam eles senhor ou Imperador), Kimigayo viu muito uso em ocasiões cerimoniais, tanto para as pessoas comuns quanto para a classe samurai. No final do período Edo (1603-1868), foi cantada como uma canção de Ano Novo festiva, especialmente pelo Clã Satsuma no sul de Kyushu. Eles continuariam a ser um dos principais arquitetos da Restauração Meiji em 1868, que dissolveu o xogunato e devolveu o poder político ao imperador, e a subsequente fundação do Império do Japão. Membros do Clã Satsuma continuariam a ocupar muitas posições no novo governo.A Restauração Meiji foi definida pelo forte nacionalismo feroz e pelo aumento das Relações Exteriores. O período “Sakoku” de isolamento total terminou apenas algumas décadas antes. Este foi um momento difícil e às vezes violento para o interesse estrangeiro recém-desembarcado no Japão, então regimentos militares da Grã-Bretanha, América e outros países foram enviados para proteger empresas e indivíduos.John Fenton foi um líder de banda irlandês que chegou ao Japão ligado a um regimento desse tipo em 1868, no mesmo ano da Restauração Meiji.Falando com a banda militar japonesa em Yokohama, e observando a falta de hino nacional, Fenton se ofereceu para criar um se eles pudessem fornecer as palavras. A banda o conectou a Iwao Oyama, um dos arquitetos do moderno exército japonês e alguém bem versado na literatura japonesa e chinesa. Notavelmente, ele também era do Clã Satsuma. Oyama sugeriu que as palavras de Kimigayo fossem colocadas na música-e Fenton começou a trabalhar.Dado o pedigree britânico de Fenton, pode não ser inteiramente uma coincidência que o tema de Kimigayo seja semelhante ao hino nacional do Reino Unido “God Save The Queen”. Infelizmente, a nova melodia de Fenton criada para o novo hino nacional do Japão variou de “falta de solenidade” a “completamente insingível”, de acordo com o historiador Alex Marshall. Ele também contou com a banda de latão não tradicional.O autor Alex Marshall considera Kimigayo o hino nacional mais controverso do mundo.

foi revisado algumas vezes por compositores japoneses antes de se estabelecer em sua forma atual — uma melodia de estilo japonês por Hayashi Hiromori com uma harmonia de estilo ocidental pelo compositor alemão Franz Eckert. Foi adotado pelo Império do Japão e enviado para suas embaixadas em 1888 como parte de seu desejo de igualar as grandes potências coloniais da época em símbolos nacionais. Dois anos depois, como parte do “Rescript Imperial sobre Educação”, Crianças da escola primária foram obrigadas a cantar Kimigayo em feriados nacionais.

the early Showa period, and the end of the Taisho Period (1912-1926), when Hirohito (29 April 1901 – 7 January 1989) acted as regent, marked a great escalation of Japanese nationalism and overseas expansion. Crianças em idade escolar no Japão e suas colônias foram ordenadas a cantar Kimigayo todas as manhãs. Os soldados voltavam-se para enfrentar a sua pátria enquanto cantavam a sua oração ao imperador.Sob o reinado de Hirohito, os militares e grande parte do governo caíram sob controle imperial mais direto, e o Japão entrou na Segunda Guerra Mundial ao lado da Alemanha e da Itália. Notavelmente, Hirohito não foi acusado de crimes de guerra após a rendição japonesa, mas muitos acreditam que ele foi responsável por alguns dos eventos mais vergonhosos da história japonesa recente. Quer ele fosse uma figura impotente ou o verdadeiro comandante-em-chefe (por assim dizer), a força do culto da personalidade que o rodeava em tempo de guerra é inegável.Porque é que o Kimigayo é tão controverso?

In his book, ” Republic or Death!: Travels in Search of National Anthems”, o autor Alex Marshall chama Kimigayo de o hino nacional mais controverso do mundo.No início do século XX, o debate começou a sério sobre o tema do hino, com argumentos concorrentes que “Kimi” se referia ao imperador, à Casa Imperial ou ao estado como um todo. O líder cristão Uchimura Kanzo (1861-1930), que tinha uma história de se recusar a venerar o imperador, argumentou que Kimigayo não era, de fato, um hino nacional.

“seu propósito é louvar o imperador”, escreveu ele na virada do século XX. “Um hino nacional deve expressar os sentimentos do povo. Os livros pré-guerra explicitamente afirmavam que era uma oração pelo reinado eterno do imperador, embora hoje oficialmente se refira ao Japão, com o imperador como seu símbolo.Para aqueles (como eu) confortáveis hoje em dia com a ideia de “Deus Salve a Rainha”, orar pelo longo reinado do imperador não me parece imediatamente desconfortável. No entanto, o contexto histórico entra em jogo. Enquanto a Alemanha e a Itália mudaram seus hinos nacionais (e a Alemanha sua bandeira) após a Segunda Guerra Mundial, o Japão também não mudou. Enquanto o imperador renunciava a sua divindade e a nova Constituição o redefinia como um símbolo ao invés de um governante, ele não abdicou.

Kimigayo foi originalmente banido pela ocupação norte-americana do pós-guerra, mas isso foi levantado com o Tratado de São Francisco de 1951, que também terminou a ocupação.

Para praticamente todos os países participantes, o rescaldo da segunda guerra mundial foi um período em que os conceitos de nacionalismo e seus símbolos foram interrogados e considerado. Para o Japão, manteve a mesma bandeira, hino e imperador até 1989.

o Sindicato dos Professores do Japão (JTU) foi criado logo após a guerra, e uma de suas políticas emblemáticas foi a oposição a Kimigayo, a canção que eles acreditavam justificada e incentivou seus alunos a dar suas vidas ao serviço de um regime terrível. Em 1950, as diretrizes oficiais apelavam para que o hino nacional fosse cantado nas cerimônias de entrada e graduação em escolas públicas, mas a força da JTU e da opinião geral entre os professores significava que estes eram amplamente ignorados. Às vezes uma pessoa tocava o hino nacional através de fones de ouvido, ou logo pela manhã, quando ninguém estava por perto para ouvi-lo. A maioria não fez nada.Às vezes uma pessoa tocava o hino nacional através de fones de ouvido, ou logo pela manhã, quando ninguém estava por perto para ouvi-lo. A maioria não fez nada.O derramamento de patriotismo que se seguiu à morte do Imperador Hirohito e a coroação de Akihito (ou seja, Imperador Heisei) significava que as “diretrizes” se tornaram mais em “regras”. Em 1989, o canto de Kimigayo e a exibição da bandeira nacional nas cerimônias de entrada e formatura foram tornados obrigatórios, com punições para os professores se eles não cumprissem.A década de 1990 marcaria um ponto de viragem. Em 1995, a JTU terminou sua oposição formal a Kimigayo. O uso do hino nas escolas tinha se espalhado gradualmente, mas um protesto organizado em uma escola secundária em Saitama em 1997 ganhou cobertura nacional de notícias. Em resposta às exigências de um novo diretor para que o hino fosse tocado na cerimônia de entrada, os professores cortaram o sistema de PA e encenaram um passeio enquanto o diretor foi deixado cantando sozinho no palco. Os mesmos professores organizaram uma cerimônia de formatura separada e não oficial em 1998 para evitar ter que tocar o hino nacional.No ano seguinte, O Conselho de Educação de Hiroshima reprimiu os professores evitando Kimigayo. Ignorando os seus protestos de que o hino voltava a um passado militarista, ou violava os seus direitos à liberdade constitucional de pensamento e expressão, insistiram que fosse tocado. Na Sera High School, o diretor Toshihiro Ishikawa foi ordenado a tocar o hino nacional, e certificar-se de que todos os professores estavam de pé e cantavam. Após semanas de debate e súplicas, e aparentemente sem forma de conciliar as ideias de sua equipe e seus chefes, Ishikawa enforcou-se apenas alguns dias antes da cerimônia de formatura.Estes dois eventos, em particular, galvanizaram o apoio político para codificar Kimigayo como hino nacional. Em 1999, a canção entrou oficialmente em lei como um símbolo nacional do Japão. Ele compartilha uma nota com a bandeira Hinomaru, que é o desenho de fundo vermelho-círculo-branco que conhecemos hoje.

o Debate na Dieta Nacional sobre o projeto de lei foi curto, mas feroz, centrando-se principalmente em torno da ideia de que “Kimi” se refere diretamente ao imperador. Isso não era adequado para uma nação moderna e democrática, oponentes argumentados, e especialmente um com uma história recente de colonialismo sob o mesmo hino.

os proponentes focaram no uso de facto do hino e na redefinição do imperador como um símbolo do Japão, ao invés de seu governante. No entanto, a votação decorreu principalmente em linhas partidárias, e pesquisas na época mostraram que cerca de 60% dos japoneses pensavam que Kimigayo já era o hino nacional oficial.

um problema de educação

a controvérsia moderna em torno dos centros de Kimigayo quase inteiramente em torno das escolas. Reformas educacionais abrangentes em 2006 codificaram o patriotismo no sistema educacional nacional japonês, descrevendo um dos propósitos da educação japonesa como ” para nutrir uma atitude de amor ao nosso país e à nossa casa. Os opositores da dieta argumentaram que o patriotismo organizado pelo Estado poderia levar a um retorno ao nacionalismo do início do século XX.O artigo 19 da Constituição do Japão consagra a liberdade de pensamento, consciência e expressão. Professores que protestam contra o hino nacional muitas vezes apelaram ao artigo 19 para defender suas ações, lançando-o como uma recusa em honrar um símbolo nacionalista.Apesar de a lei de 1999 poder ter sido concebida para clarificar as coisas, em vez disso criou mais confusão. Não existe uma definição do que constitui “execução” quando se trata de fazer as pessoas se levantarem e cantarem. Não está claro se, se um estudante se recusa a ficar de pé, o estudante ou o seu professor deve ser punido, e como. Quando os professores protestam, os castigos vão desde reprimendas oficiais até multas e licenças e disparos forçados. Até houve ameaças de prisão. Sem uma posição oficial, depende do Conselho de Educação e da situação individual.

não é claro se, se um estudante se recusa a ficar, o estudante ou seu professor deve ser punido, e como. Quando os professores protestam, os castigos vão desde reprimendas oficiais até multas e licenças e disparos forçados.

a Suprema Corte Japonesa também desempenhou um papel na controvérsia. Em 2003, 500 professores interpuseram um processo contra o governador de Tóquio, Shintaro Ishihara, alegando que as regras sobre o hino nacional restringiam a sua liberdade de pensamento. O Supremo Tribunal alinhou-se com Ishihara, dizendo que, embora as regras fossem uma violação indireta da liberdade, não eram inconstitucionais. Esta decisão foi reiterada várias vezes, mais recentemente em 2011, onde se afirmou que as regras eram necessárias para assegurar um bom funcionamento das cerimónias e uma educação adequada em conformidade com a lei. Em suma, independentemente de quais possam ser as suas crenças pessoais, os professores são funcionários públicos e, portanto, devem seguir o governo quando se trata de fazer o seu trabalho.Muito pode acontecer em 55 segundos, ou seja, leis mais rigorosas e a simples passagem do tempo tem visto o protesto diminuir. Na minha pesquisa (muito pouco científica) de quatro professores, todos eles acreditavam que era a coisa certa a fazer para cantar o hino nacional.”É o hino nacional, então eu acho que é obviamente importante cantar”, disse um professor. “Ele se refere ao imperador como um símbolo do Japão, e como é um belo poema Eu não vejo nenhum aspecto ruim”, me disse.

outro concordou que era OK para cantar o hino nacional e que as pessoas mais jovens não sentem a conotação em tempo de guerra tão forte quanto as gerações mais velhas.”As pessoas que não querem cantar devem ser respeitadas”, disseram.

para uma canção tão curta, Kimigayo consegue embalar muito. Enquanto uma pesquisa de 2013 realizada pela NHK descobriu que a grande maioria do povo japonês se considera “patriótico”, para alguns, Kimigayo ainda mantém conotações imperiais e em tempo de guerra.Por enquanto, Kimigayo serve a todos nós como uma lembrança curta, lenta e antiga do poder dos símbolos nacionais.

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