Kary w starożytnym Rzymie

kary w starożytnym Rzymie

ukrzyżowanie Spartakusa prawdopodobnie nie nastąpiło

Ukrzyżowanie jest dobrze znaną formą kary rzymskiej. To właśnie Rzymianie zrobili Jezusowi. Po buncie niewolników Spartakusa mówiono, że niewolnicy zostali przybici do krzyży na odcinku 100 mil drogi Appian. Wielu z nich pozostało tam, jak mówiono, dopóki ich kości nie zostały oczyszczone przez sępy. Niektórzy historycy wątpią, czy tak naprawdę miało to miejsce. Istnieją pewne dowody archeologiczne, że krucyfiksy miały miejsce, ale nie jest jasne, czy kara była powszechnie praktykowana.

cesarze nie tolerowali ludzi, którzy się zbuntowali. W 70 roku n. e. Tytus stłumił powstanie Żydowskie i ukarał zbuntowanych żydowskich zelotów soleniem gruntów rolnych, rzezią i zniewoleniem tysięcy Żydów oraz grabieżą menory i inne święte przedmioty. Tysiące żydowskich niewolników zostało przywiezionych do Rzymu z Judei. Podczas Wielkiej procesji triumfalnej, upamiętnionej przez Łuk Tytusa, żydowscy więźniowie byli paradowani ulicami i duszeni na Forum. Józef twierdził, że łącznie ponad milion Żydów zginęło w wyniku rzymskich prześladowań.

Rzymianie spalili i splądrowali drugą świątynię w Jerozolimie. Na łuku Tytusa w Rzymie znajduje się Fryz przedstawiający legionistów niosących ze świątyni kandelabry i srebrne trąbki. Rzymianie dodali obrażenia, niszcząc Rzymski standard ruiny świątyni z wizerunkiem świni (Żydzi jak muzułmanie powstrzymują się od jedzenia wieprzowiny).

najczęstszymi karami były grzywny. W niektórych przypadkach ludzie zostali wygnani, co jest dość powszechną praktyką w starożytnej Grecji. Drewniane podeszwy były czasami przypięte do stóp więźniów, co utrudniało ucieczkę. Pozbawione giętkości Drewno ogranicza ruch stopy. Według Romae Vitam: „za kradzież powszechną karą dla Obywatela Rzymskiego było wypłacenie odszkodowania Zwykle wielokrotnie przekraczającego wartość skradzionego przedmiotu. Rzymianie dokonali różnicy między jawną a nie jawną kradzieżą, która zależała od tego, jak blisko złodzieja było miejsce zbrodni, a Jawna kradzież była najgorszym rodzajem kradzieży. Początkowo karą za oczywistą kradzież może być Chłosta, niewolnictwo, a nawet śmierć. Później zamieniono ją na wypłacanie odszkodowań w wysokości wielokrotnie (Zwykle czterokrotnie) wartości skradzionego obiektu.”

Michael Van Duisen napisał dla Listverse: „status homo sacer został nadany tym, którzy złamali przysięgi. Homo sacer tłumaczy się najlepiej jako ” człowiek, który jest oddzielony.”Ukarani tym tytułem nie mogli być rytualnie poświęceni, ale mogli zostać bezkarnie zabici przez każdego. Niektórzy ludzie zostali uznani za homo sacer przez grupę mścicieli, bez rzeczywistej pozycji prawnej. (Uważa się, że mogło to mieć miejsce we wczesnym Rzymie, ponieważ brakowało im stałych sił niezbędnych do egzekwowania prawa, pozwalając ludziom brać sprawy w swoje ręce od czasu do czasu.) Ponadto Wszelkie prawa, które skazany miałby normalnie, takie jak własność ziemi, zostały unieważnione, co zasadniczo pozbawiło go tego, co uczyniło go częścią społeczeństwa. Prawo dwunastu tablic, podstawa prawa rzymskiego, wyraźnie wspomina o homo sacer, czyniąc z niego karę dla patronów, którzy oszukują swoich klientów.

kategorie z artykułami pokrewnymi w tym serwisie: historia starożytnego Rzymu (34 artykułów) factsanddetails.com; późniejsza historia starożytnego Rzymu (33 artykuły) factsanddetails.com; Starożytne życie Rzymskie (39 artykułów) factsanddetails.com; starożytna grecka i Rzymska Religia i mity (35 artykułów) factsanddetails.com; Starożytna sztuka i kultura Rzymska (33 artykuły) factsanddetails.com;Starożytny rzymski rząd, wojsko, Infrastruktura i Ekonomia (42 artykułów) factsanddetails.com; starożytna grecka i Rzymska filozofia i nauka (33 artykuły) factsanddetails.com; starożytne kultury perskie, Arabskie, fenickie i Bliskowschodnie (26 artykułów) factsanddetails.com

strony o starożytnym Rzymie: Internet Historia starożytna Sourcebook: Rzym sourcebooks.fordham.edu ; Internet Ancient History Sourcebook: Late Antiquity sourcebooks.fordham.edu ; Forum Romanum forumromanum.org ; „Zarys dziejów rzymskich” forumromanum.org; „Życie prywatne Rzymian” forumromanum.org|; BBC Starożytny Rzym bbc.co.uk/history; projekt Perseus-Tufts University; perseus.tufts.edu ; Lacus Curtius penelope.uchicago.edu;Gutenberg.org gutenberg.org Cesarstwo Rzymskie w I wieku pbs.org/empires/romans; Archiwum klasyki Internetu classics.mit.edu ; Bryn Mawr Classical Review bmcr.brynmawr.edu; De Imperatoribus Romanis: internetowa encyklopedia cesarzy rzymskich roman-emperors.org; British Museum ancientgreece.co.uk; Oxford Classical Art Research Center: The Beazley Archive beazley.ox.ac.uk ; Metropolitan Museum of Art metmuseum.org / o-met/dzialy-kuratorskie / grecka-i-rzymska-Sztuka;Archiwum klasyki Internetu kchanson.com ; Cambridge Classics zewnętrzna brama do zasobów humanistycznych web.archive.org/web; internetowa Encyklopedia Filozofii iep.utm.edu; Stanford Encyclopedia of Philosophy plato.stanford.edu; zasoby starożytnego Rzymu dla uczniów z biblioteki Gimnazjum w Courtenay web.archive.org ; historia starożytnego Rzymu OpenCourseWare z Uniwersytetu Notre Dame /web.archive.org ; United Nations of Roma Victrix (UNRV) History unrv.kom

kary niewolników w starożytnym Rzymie

Slave collar

Harold Whetstone Johnston napisał w „The Private Life Of The Romans”: „nie jest celem następujących sekcji, aby skatalogować diabelskie tortury czasami zadawane niewolnikom przez ich panów. Nie były one zbyt powszechne, z powodu sugerowanego w, i nie były bardziej charakterystyczne dla zwykłej korekty niewolników niż lincz jest charakterystyczny dla administracji sprawiedliwości w naszych własnych Stanach. Niektóre kary są jednak tak często wymieniane w literaturze Łacińskiej, że ich opis jest konieczny, aby fragmenty, w których występują, mogły być zrozumiane przez czytelnika.

” najczęstszą karą za zaniedbanie obowiązków lub drobne wykroczenie było bicie kijem lub Chłosta rzęsem. Kij lub pręt był zwykle z drewna wiązu (ulmus); pręt wiązu używany w ten sposób odpowiadał brzozy Anglii i hickory Ameryki, kiedyś swobodnie używane w chłosty. Do rzęs lub rawhide (scutica lub lorum) był często używany rodzaj kota-o ’ – dziewięć ogonów, wykonane ze sznurków lub stringi ze skóry.Kolejna kara za przestępstwa o banalnym charakterze przypominała akcje z czasów starej Nowej Anglii. Sprawca był narażony na szydzenie swoich towarzyszy z kończynami tak ograniczonymi, że nie mógł w ogóle wykonywać żadnych ruchów—nie mógł nawet szczotkować muchy z twarzy. Odmiana tej formy kary jest widoczna w furce, która była tak powszechna, że furcifer stał się zwykłym określeniem nadużycia. Sprawca był zmuszony nosić na ramionach ciężką kłodę rozwidloną i wyciągnął przed siebie ręce z rękami przymocowanymi do końców widelca. Ten dziennik musiał nosić ze sobą, aby inni członkowie rodziny mogli go zobaczyć i przyjąć Ostrzeżenie. Czasami do tej kary dodano bicie, gdy poruszał się boleśnie. |+|

„mniej bolesny i poniżający na razie, ale jeszcze bardziej przerażony przez niewolnika, był wyrok na trudniejszą pracę, niż był przyzwyczajony do wykonywania. Ostateczną karą za wykroczenie ze strony miejskiego niewolnika, dla którego rózga została rozpieszczona na próżno, było wygnanie do gospodarstwa, a do tego można by dodać za jednym zamachem ohydne zadanie mielenia w młynie lub miażdżący trud pracy w kamieniołomach. Ostatnimi były kary dla lepszej klasy niewolników rolnych, podczas gdy zdesperowana i niebezpieczna Klasa niewolników, którzy regularnie pracowali w kamieniołomach, płaciła za swoje występki przymusową pracą pod plagą i cięższymi kajdanami w ciągu dnia i mniej godzin odpoczynku w nocy. Można je porównać do niewolników galeryjnych z późniejszych czasów. Zupełnie niepoprawni mogą zostać sprzedani, by szkolić ich na gladiatorów.”|+|

„drobne kary były wymierzane na rozkaz mistrza lub jego przedstawiciela przez jakiegoś współbracia niewolnika zwanego wówczas carnifexem lub lorariusem, chociaż te słowa w żaden sposób nie sugerują, że był on regularnie lub nawet powszechnie wyznaczany do nieprzyjemnego obowiązku. Mimo to, wymierzanie kary współbraciom niewolnikom było uważane za poniżające, a słowo carnifex było często stosowane wobec tego, który je podawał, a w końcu stało się stałym określeniem nadużyć i szyderstw. Jest on stosowany do siebie przez kłótliwych niewolników, najwyraźniej bez pojęcia o jego dosłownym znaczeniu, jak wiele wulgarnych epitetów stosuje się dzisiaj. Rzeczywiste wykonanie wyroku śmierci zostało przeprowadzone przez jednego z servi publici w ustalonym miejscu egzekucji poza murami miasta.”|+|

surowe kary niewolników w starożytnym Rzymie

złamanie nóg było rzymską karą wojskową

Harold Whetstone Johnston napisał w „życiu prywatnym Rzymian”: „za rzeczywiste zbrodnie, a nie zwykłe winy lub wykroczenia, kary były znacznie surowsze. Niewolników było tak wielu, a ich rozmaite zatrudnienie dawało im tak swobodny dostęp do osoby mistrza, że jego majątek i samo życie były zawsze na ich łasce. To był rzeczywiście sprawiedliwy i łagodny mistrz, który czasami nie marzył o niewolniku trzymającym sztylet za gardło. W granicach Włoch nie było nic tak strasznego jak powstanie niewolników. To był po prostu ten nawiedzony strach, który doprowadził do nieludzkich tortur zadawanych niewolnikowi winnego zamachu na życie swego pana lub zniszczenia jego mienia.”

gdy wykroczenia były poważniejsze, do kija lub rzęs floggong przymocowano kawałki kości, a nawet metalowe guziki, aby rozerwać ciało, a instrument nazywano flagrum lub flagellum. Nie mogło to być mniej dotkliwe niż uderzenie Rosji, i możemy wierzyć, że niewolnicy zginęli pod jej ciosami. Aby uczynić ofiarę niezdolną do oporu, czasami był ciągnięty do belki za ramiona, a ciężary były nawet przymocowane do stóp, aby nie mógł nawet wić się pod torturami. W rzymskich komediach są odniesienia do tych kar, a niewolnicy robią ponure żarty na rózgach i pladze, wyśmiewając się z siebie pobiciami, które mieli lub na które zasługują. Ale takie żarty są znacznie prostsze niż rzeczywiste zadawanie jakiegokolwiek rodzaju kary w komediach. |+|

„za próbę zamachu na życie mistrza karą była śmierć w najbardziej bolesnej formie, przez ukrzyżowanie. Była to również kara za udział w powstaniu; możemy przypomnieć dwadzieścia tysięcy ukrzyżowanych na Sycylii i sześć tysięcy krzyży, które Pompejusz wzniósł wzdłuż drogi do Rzymu, z których każdy nosił ciało jednego z ocalałych z ostatecznej bitwy, w której poległ Spartakus. Kara została wymierzona nie tylko niewolnikowi winnemu odebrania życia swojemu Panu, ale także rodzinie niewolnika, jeśli miał żonę i dzieci. Jeśli winnego nie można było znaleźć, jego kara była pewna przez ukrzyżowanie wszystkich niewolników zamordowanego człowieka. Tacyt mówi nam, że za panowania Nerona stracono czterystu niewolników, ponieważ ich Pan, Pedianus Secundus, został zamordowany przez jednego z nich, który nie został wykryty. Krzyż stał dla niewolnika jako horror okropności. Samo słowo (crux) było używane wśród nich jako przekleństwo, zwłaszcza w wyrażeniu (i) A. D. (malam) crucem. |+ /

kara za zaniedbanie obowiązków przez żołnierzy rzymskich

Polibiusz napisał w” historii „Księdze 6:” gdy tylko pojawi się ranek, ci, którzy wykonali obchód, niosą tablice do trybuny. Jeśli sprowadzą pełną liczbę z powrotem, będą cierpieć, aby odejść bez żadnych pytań. Ale jeśli liczba jest mniejsza niż strażników, napisy są natychmiast sprawdzane, aby dowiedzieć się, z jakiego konkretnego strażnika tablica nie została zwrócona. A gdy się to dowie, Setnik rozkazany jest, aby przyszedł i przywiódł ze sobą żołnierzy, którzy byli na straży tej, aby byli przesłuchani twarzą w twarz z tym, który obchodził obchód. Jeśli wina jest w straży, ten, który dokonał rundy odwołuje się od razu do świadectwa swoich przyjaciół, którzy byli obecni. Takie dowody zawsze są wymagane od niego; a w przypadku, gdy nie jest on w stanie przynieść tego dowodu, cała wina spoczywa na nim. Następnie zbiera się Rada; sprawę rozstrzyga Trybuna, a winnego skazuje się na bastynizację.

karę tę wymierza się w następujący sposób. Trybun, biorąc kij do ręki, delikatnie dotyka przestępcę, a zaraz potem wszyscy żołnierze legionu atakują go kijami i kamieniami, tak że największa część tych, którzy są w ten sposób skazani, zostaje natychmiast zniszczona w obozie. Jeśli ktoś ucieknie, to nie będzie zbawiony. Albowiem wszyscy, którzy się nawrócili do ziemi jego, są przeciwko niemu zamknięci; i nie ośmieliłby się go przyjąć do domów swoich żaden z jego przyjaciół ani krewnych. Dlatego ci, którzy kiedyś wpadli w to nieszczęście, tracą bez zasobów. Konduktor z tyłu i dowódca wojsk, jeśli kiedykolwiek zaniedbają dać niezbędne zawiadomienie w odpowiednim czasie, pierwszy inspektorom straży, a drugi dowódcy następnego oddziału, podlegają również tej karze. Od strachu przed tak surową dyscypliną, która nie pozostawia miejsca na miłosierdzie, Każda rzecz, która należy do strażników nocy, jest wykonywana z najwyższą starannością i starannością.”

trybunały i kary dla rzymskich żołnierzy

Polibiusz napisał w” historii ” zeszyt 6: „Żołnierze podlegają kontroli trybunów, jak te są do kontroli konsulów. Trybunały mają prawo nakładania grzywien i domagania się poręczeń,a także karania paskami. Ta sama władza sprawowana jest przez prefektów wśród aliantów. Kara bastinadoe jest wymierzona również na tych, którzy kradną cokolwiek w obozie; tych, którzy dają fałszywe świadectwo; którzy w młodości nadużywają swoich ciał; i którzy zostali trzykrotnie skazani za jedną winę.

dziesiątkowanie było rzymską karą wojskową

„przestępstwa te są karane jako przestępstwa. Są inne, które są uważane za skutki tchórzostwa i haniebne dla militarnego charakteru. Gdy żołnierz, na przykład w celu uzyskania nagrody, zgłasza trybunom jakiś odważny czyn, którego nie wykonał. Kiedy ktoś, ze strachu, opuszcza swoje stanowisko, lub odrzuca ramiona w czasie zaręczyn. Dlatego też zdarza się, że wielu, w obawie przed wyznaczoną karą, kiedy zostanie zaatakowanych przez znacznie większą liczbę, raczej spotka się z oczywistym zniszczeniem, niż z opuszczeniem tego stanowiska, które mieli utrzymać. Inni znowu, gdy utracą swoją tarczę, miecz lub jakąkolwiek inną część swoich ramion w czasie działania, rzucają się gwałtownie w sam środek wroga, mając nadzieję, że albo odzyskają to, co stracili, albo unikną przez śmierć wyrzutów swoich współżołnierzy i hańby, która jest gotowa ich przyjąć.

” jeśli zdarza się, że wielu jest jednocześnie winnych tej samej winy i że całe firmy wycofują się przed wrogiem i opuszczają swoje stanowisko; zamiast karać ich wszystkich śmiercią, zatrudniony jest celowy, który jest zarówno użyteczny, jak i pełen terroru. Trybun, zebrawszy wszystkich żołnierzy legionu, rozkazuje przestępcom, aby byli wyprowadzeni; a Ostro urągając im ich tchórzostwem, losuje losem albo pięciu, albo ośmiu, albo dwudziestu mężów według liczby tych, którzy zgorszyli. Dla proporcji jest zwykle tak dostosowane, że co dziesiąty człowiek jest zarezerwowany dla kary. Ci, którzy są w ten sposób oddzieleni od reszty przez los, są bastinadoted bez umorzenia w sposób wcześniej opisany. Inni są skazani na karmienie jęczmieniem zamiast pszenicą; i są składani bez okopów, narażeni na obelgi ze strony wroga. Tak jak niebezpieczeństwo i strach przed śmiercią wisi w równym stopniu nad wszystkimi winnymi, ponieważ nikt nie może przewidzieć, na kogo los spadnie; a jako hańba i hańba otrzymywania jęczmienia tylko za ich wsparcie, rozciąga się również na wszystkich; instytucja ta jest doskonale wymyślona, zarówno dla wywarcia wrażenia obecnego terroru, jak i dla zapobiegania przyszłym błędom.”

poena Cullei (wrzucona do rzeki w worku z małpą)

średniowieczna poena Cullei

kara śmierci była dość powszechna w starożytnym Rzymie. Był używany do wielu przestępstw, w których ktoś zostałby uwięziony lub nawet umieszczony na warunkowym dzisiaj. Wśród zbrodni, za które można było dokonać egzekucji w starożytnym Rzymie, było opuszczenie armii, ucieczka przed niewolą, a nawet w pewnych okolicznościach cudzołóstwo.

Michael Van Duisen napisał dla Listverse: „Poena cullei była szczególnym rodzajem kary śmierci, zarezerwowanej dla konkretnego przestępstwa: parrycydu lub morderstwa członka rodziny. Po skazaniu morderca miał twarz pokrytą wilczą skórą, a Sandały zakładano na jego stopy (prawdopodobnie, aby nie splugawił powietrza lub ziemi). Teraz czekał w więzieniu, aż zrobiono dla niego worek. Gdy był już gotowy, pies, małpa, wąż i kogut zostały umieszczone w worku, wraz z mordercą, a worek został wrzucony do rzeki lub oceanu.

Cyceron napisał: „w związku z tym ustalili, że parricides powinien być przyszyty do worka jeszcze za życia i wrzucony do rzeki. Co za niezwykła mądrość okazali, panowie! Czyż nie wydaje się, że odcięli parrycide ’ a i oddzielili go od całej sfery natury, pozbawiając go nieba, słońca, wody i ziemi – i tym samym zapewniając, że temu, który zabił człowieka, który dał mu życie, należy odmówić elementów, z których, jak się mówi, wywodzi się całe życie? Nie chcieli, aby jego ciało było wystawione na działanie dzikich zwierząt, na wypadek, gdyby zwierzęta stały się bardziej dzikie po zetknięciu się z takim potworem. Ani też nie chcieli wrzucić go nagiego do rzeki, z obawy, że jego ciało, przeniesione do morza, może zanieczyścić ten właśnie element, przez który wszystkie inne plugastwa są uważane za oczyszczone. Krótko mówiąc, nie ma nic tak taniego, ani tak powszechnie dostępnego, że pozwolili parricidesowi się w nim dzielić. Bo co jest tak wolne jak powietrze do żywych, ziemia do umarłych, morze do tych, rzucane przez fale, lub ziemia do tych rzucone do brzegów? Jednak ci ludzie żyją, dopóki mogą, nie będąc w stanie zaczerpnąć oddechu z otwartego powietrza; umierają bez ziemi dotykającej ich kości; są miotani przez fale, nigdy nie będąc oczyszczeni; a w końcu są wyrzucani na brzeg, bez przyznania, nawet na skałach, miejsca odpoczynku w śmierci.”

Damnatio ad Bestias (zabijanie przez dzikie zwierzęta)

Damnatio ad bestias (łac. „potępienie bestii”) – forma rzymskiej kary śmierci, w której skazany został zabity przez dzikie zwierzęta na arenie. W przeciwieństwie do betiarii, którzy byli w stanie bronić się do pewnego stopnia, Ci potępieni przez damnatio ad bestias byli albo bezbronni, przywiązani do jednego miejsca, albo uzbrojeni tylko w drewnianą Broń. Ta forma egzekucji, która po raz pierwszy pojawiła się w starożytnym Rzymie około II wieku p. n. e., była uważana za rodzaj sportu krwi zwanego Bestiarii i uważana za rozrywkę dla niższych klas Rzymu. Zabijanie przez dzikie zwierzęta, takie jak lwy, stanowiło część inauguracyjnych igrzysk w Koloseum w 80 roku n. e. Między I A III wiekiem n. e.kara ta była również stosowana wobec najgorszych przestępców, zbiegłych niewolników i chrześcijan.

„dokładny cel wczesnego damnatio ad bestias nie jest znany i mógł być raczej ofiarą religijną niż karą prawną, zwłaszcza w regionach, w których lwy istniały naturalnie i były czczone przez ludność, takich jak Afryka i części Azji. Jako karę damnatio ad bestias wspominają historycy kampanii Aleksandra. Na przykład w Azji Środkowej Macedończyk o imieniu Lysimachus, który mówił przed Aleksandrem o osobie skazanej na śmierć, sam został rzucony lwowi, ale pokonał bestię gołymi rękami i stał się jednym z faworytów Aleksandra. Podczas wojny najemników kartagiński generał Hamilkar Barca rzucił bestiom jeńców, podczas gdy Hannibal zmusił pojmanych w wojnach punickich Rzymian do walki ze sobą, a ci, którzy przeżyli, musieli stanąć przeciwko słoniom.

Lwy były rzadkością w starożytnym Rzymie, a składanie ofiar ludzkich było tam zakazane przez Numa Pompiliusza w VII wieku p. n. e. według legendy. Damnatio ad bestias ukazywało się tam nie jako praktyka duchowa, ale raczej widowisko. Oprócz Lwów wykorzystywano do tego celu inne zwierzęta, w tym niedźwiedzie, lamparty, tygrysy Kaspijskie i czarne pantery. Został połączony z walkami gladiatorów i został najpierw zaprezentowany na Forum Romanum, a następnie przeniesiony do amfiteatru. +

praktyka damnatio ad bestias została zniesiona w Rzymie w 681 roku n. e. Był używany raz później w Cesarstwie Bizantyńskim: w 1022 roku, gdy kilku zhańbionych generałów zostało aresztowanych za spiskowanie przeciwko cesarzowi Bazylemu II, zostali uwięzieni i skonfiskowani ich mienie, ale Królewski eunuch, który im pomagał, został rzucony na lwy. Również biskup Saare-Lääne skazywał przestępców na damnatio ad bestias na Zamku Biskupim we współczesnej Estonii w średniowieczu. +

rodzaje Damnatio ad Bestias

chociaż termin damnatio ad bestias jest zwykle używany w szerokim znaczeniu, historycy wyróżniają dwa podtypy: objicere bestiis (pożerać przez bestie), gdzie ludzie są bezbronni, i damnatio ad bestias, gdzie ukarani są zarówno oczekiwani, jak i gotowi do walki. Ponadto w szkołach specjalnych, takich jak Rzymska Szkoła poranna, kształcono zawodowych bojowników, którzy otrzymali swoją nazwę od czasu igrzysk. Szkoły te uczyły nie tylko walki, ale także zachowania i oswajania zwierząt. Zawodnicy wypuszczani byli na arenę ubrani w tunikę i uzbrojeni jedynie w włócznię (okazjonalnie mieczem). Czasami pomagali im wenatorzy (myśliwi), którzy używali łuków, włóczni i biczów. Takie walki grupowe nie były egzekucjami ludzi, ale raczej inscenizowanymi walkami na zwierzętach i polowaniami. Używano różnych zwierząt, takich jak hiena, słoń, dzik, Bawół, niedźwiedzie, lwy, tygrysy, byki, wilki i lamparty.Pierwsze takie inscenizowane polowanie (łac. venatio) przedstawiało lwy i pantery i zostało zorganizowane przez Marcusa Fulviusa Nobiliora w 186 p. n. e.w Circus Maximus.

zwyczaj składania przestępców lwom został przywieziony do starożytnego Rzymu przez dwóch dowódców, Lucjusza Aemiliusza Paullusa Macedonicus, który pokonał Macedończyków w 186 p. n. e., i jego syna Scypio Aemilianusa, który podbił afrykańskie miasto Kartagina w 146 p. n. e. został zapożyczony od Kartagińczyków i pierwotnie był stosowany do takich przestępców, jak dezerterzy i dezerterzy publicznie, jego celem było zapobieganie przestępczości poprzez zastraszanie. Został on oceniony jako niezwykle użyteczny i wkrótce stał się powszechną procedurą w rzymskim prawie karnym. Skazani byli przywiązywani do kolumn lub rzucani zwierzętom, praktycznie bezbronni (np. objicere bestiis). +

niektóre udokumentowane przykłady damnatio ad bestias w starożytnym Rzymie obejmują następujące: Strabo był świadkiem egzekucji przywódcy zbuntowanych niewolników Selura. Bandyta Laureolus został ukrzyżowany, a następnie pożarty przez orła i niedźwiedzia, jak opisał poeta Martial w swojej Księdze widowisk. Takie egzekucje udokumentowali również Seneka Młodszy (o gniewie, III 3), Apulejusz (Złoty Osioł, IV, 13), Tytus Lukrecjusz Carus (o naturze rzeczy) i Petroniusz Arbiter (Satyrykon, XLV). Cyceron był oburzony, że człowiek został rzucony do bestii, aby rozbawić tłum tylko dlatego, że był uważany za brzydki. Suetoniusz pisał, że gdy cena mięsa była zbyt wysoka, Kaligula nakazał więźniom, bez dyskryminacji co do ich zbrodni, karmienie zwierząt cyrkowych. Pompejusz wykorzystał damnatio ad bestias do pokazywania bitew, a podczas drugiego konsulatu zainscenizował walkę ciężko uzbrojonych gladiatorów z 18 słoniami. +

najpopularniejszymi zwierzętami były lwy, które w znaczącej liczbie sprowadzano do Rzymu specjalnie na damnatio ad bestias. Mniej popularne były niedźwiedzie przywiezione z Galii, Niemiec, a nawet Północnej Afryki.Lokalne gminy otrzymały nakaz zapewnienia żywności dla zwierząt w Tranzycie i nie opóźniają ich pobytu o więcej niż tydzień. Niektórzy historycy uważają, że masowy eksport zwierząt do Rzymu uszkodził dziką przyrodę w Afryce Północnej. +

ofiary Damnatio ad Bestias

chrześcijanie: użycie damnatio ad bestias przeciwko chrześcijanom rozpoczęło się w I wieku naszej ery. Tacyt podaje, że podczas pierwszych prześladowań chrześcijan za panowania Nerona (po pożarze Rzymu w 64 r.) ludzie byli owijani w zwierzęce skóry (zwane tunicą molesta) i wrzucani psom. Praktyka ta była kontynuowana przez innych cesarzy, którzy przenieśli ją na arenę i używali większych zwierząt. Stosowanie damnatio ad bestias do chrześcijan miało na celu zrównanie ich z najgorszymi przestępcami, którzy byli zazwyczaj karani w ten sposób. Istnieje powszechny pogląd wśród współczesnych specjalistów, że znaczenie chrześcijan wśród skazanych na śmierć na arenie rzymskiej było znacznie przesadzone w dawnych czasach. Nie ma dowodów na to, że chrześcijanie byli straceni w Koloseum w Rzymie.

rozpowszechnienie praktyki rzucania chrześcijan do bestii zostało odzwierciedlone przez Chrześcijańskiego pisarza Tertuliana (II wiek). Stwierdza, że opinia publiczna obwiniała chrześcijan za jakiekolwiek ogólne nieszczęście, a po klęskach żywiołowych wołała ” Precz z nimi na lwy!”Jest to jedyna wzmianka od współczesnych o chrześcijanach rzucanych specjalnie na lwy. Tertulian pisał również, że chrześcijanie zaczęli unikać teatrów i cyrków, które były związane z miejscem ich tortur. „Pasja św. Perpetua, św. Felicitas i ich towarzysze”, tekst, który rzekomo jest naocznym świadkiem grupy chrześcijan skazanych na damnatio ad bestias w Kartaginie w 203 r., stwierdza, że mężczyźni byli zobowiązani do ubierania się w szaty kapłana rzymskiego boga Saturna, kobiety jako kapłanki Ceres i zostały pokazane tłumowi jako takie. Mężczyźni i kobiety zostali wyprowadzeni z powrotem w oddzielnych grupach i najpierw mężczyźni, potem kobiety, wystawione na działanie różnych dzikich zwierząt. Ofiary były przykute do słupów lub podwyższonych platform. Ci, którzy przeżyli pierwsze ataki zwierząt, zostali przywiezieni +

zbrodniarze polityczni: 1) „Dezerterzy z armii. 2) ci, którzy zatrudniali czarowników, aby krzywdzić innych, podczas panowania Karakalli. Prawo to zostało przywrócone w 357 r. n. e. przez Konstancjusza II.przestępców politycznych. Na przykład, po obaleniu i zabójstwie Kommodusa, nowy cesarz rzucił lwom zarówno sług Kommodusa, jak i narcyza, który go udusił – mimo że Narcyz przywrócił nowego cesarza do władzy, popełnił zbrodnię zamordowania poprzedniego. Taką samą karę zastosowano wobec Mnesteusza, który zorganizował zamach na cesarza Aureliana. Inicjatorzy powstań, którzy byli albo ukrzyżowani, rzuceni bestiom, albo wygnani, w zależności od ich statusu społecznego. +

Przestępcy: 1) Truciciele; na mocy prawa Korneliusza patrycjusze byli ścinani, plebejusze rzucani na lwy, a niewolnicy ukrzyżowani. 2) fałszerzy, którzy również mogli zostać spaleni żywcem. 3) patrycjusze, którzy zwykle topili się w skórzanym worku wypełnionym wężami (poena cullei), ale mogli być rzucani bestiom, jeśli nie było odpowiedniej ilości wody. 4) Ci, którzy porwali dzieci dla okupu, zgodnie z prawem z 315 roku przez cesarza Konstantyna Wielkiego, zostali albo rzuceni bestiom, albo ścięci. +

Karl Smallwood napisał w liście: „Pierwszy przypadek damnatio ad bestias w historii Rzymu miał miejsce, gdy Aemilius Paullus skazał grupę dezerterów wojskowych na śmierć w 167 p. n. e. Aby było ciekawie, kazał je zgnieść na śmierć przez hordę słoni. Spektakl okazał się tak popularny, że śmierć zwierząt stała się częścią codziennego życia Rzymian—dosłownie. Każdego ranka Obywatel Rzymski mógł chodzić na arenę, aby oglądać takie egzekucje przed popołudniem prawdziwej walki gladiatorów.”

Chrystus na krzyżu Rubensa

Ukrzyżowanie jest znaną formą kary rzymskiej. To właśnie Rzymianie zrobili Jezusowi. Po buncie niewolników Spartakusa mówiono, że niewolnicy zostali przybici do krzyży na odcinku 100 mil drogi Appian. Wielu z nich pozostało tam, jak mówiono, dopóki ich kości nie zostały oczyszczone przez sępy. Niektórzy historycy wątpią, czy to wydarzenie rzeczywiście miało miejsce. Istnieją pewne dowody archeologiczne na to, że ukrzyżowanie miało miejsce, ale nie jest jasne, na ile powszechnie praktykowana była kara. Nie był używany na obywatelach rzymskich, chyba że zrobili coś szczególnie zdradzieckiego.

profesor Allen D. Callahan powiedział PBS: „Rzymianie mieli geniusz brutalności. Byli dobrzy w budowaniu mostów i zabijaniu ludzi, i byli w tym lepsi niż ktokolwiek w basenie Morza Śródziemnego kiedykolwiek widział….

„Ukrzyżowanie było uważane za tak upokarzającą formę kary, że gdybyś był obywatelem Rzymskim, oczywiście, nie mógłbyś zostać Ukrzyżowany, bez względu na przestępstwo. Zazwyczaj była to egzekucja z wyboru… dla niewolników i ludzi uznawanych za Poniżej godności obywatelstwa Rzymskiego. To była forma publicznego terroryzmu…. Zostałbyś ukarany przez publiczne przebywanie nago, aż do śmierci. I to wysłało bardzo potężną wiadomość do wszystkich w tych dzielnicach, że jeśli zrobisz lub nawet pomyślisz o zrobieniu tego, o co oskarża się tego faceta, ty też możesz skończyć w ten sposób i to było bardzo skuteczne; rozdzierająca, być może najbardziej rozdzierająca forma kary śmierci, jaką znamy.

” to była rzymska robota, nie ma w tym żadnego błędu. Było pewne badanie kwestii, czy Żydzi… właściwie ukrzyżowani ludzie w każdych okolicznościach. Istnieją pewne dowody na to, że miało miejsce ukrzyżowanie; członkowie partii faryzeuszy w pewnym momencie zostali ukrzyżowani, może półtora wieku przed Jezusem. Ale to jest sporne. To rzymska forma egzekucji i była to Publiczna egzekucja pod zarzutem politycznym.”

przybity do stosu poziomą belką: mit?

Robin M. Jensen napisał w „The Washington Post”: „ikoniczny wizerunek chrześcijańskiego krzyża ma tendencję do przedstawiania centralnej pionowej belki przeciętej prostopadłą belką około jednej trzeciej drogi w dół. Ta wersja krzyża jest widoczna wszędzie od emotikonów (w tym zarówno dwuprzęsłowy krzyż łaciński, jak i krzyż prawosławny, znany również jako krzyż Suppedaneum, który ma inny pręt u dołu) po przydrożne pomniki i oczywiście wieże kościelne.

Piotr przez Caravaggio

„jednak rzeczywiste krzyże używane przez Rzymian do egzekucji prawdopodobnie przybrały inny kształt. Greckie i łacińskie słowa „krzyż” – „stauros” i „crux” – niekoniecznie opisują to, co większość ludzi wyobraża sobie jako krzyż. Odnoszą się one do wyprostowanego kołka, na którym skazani mogli być związani z rękami nad głowami. Większość historyków przypuszcza, że krzyż Jezusa był bardziej prawdopodobny w kształcie litery T, z pionowym elementem karbowanym, aby umożliwić oprawcom przywiązanie ofiary do poprzecznej belki, a następnie podniesienie go i ustawienie go bezpiecznie na górze. Krzyż Tau, nazwany ze względu na podobieństwo do greckiej litery, został przyjęty z czasem przez różne chrześcijańskie zakony i sekty i prawdopodobnie bardziej przypomina przedmiot, na którym umarł Jezus, niż te krzyże częściej przedstawiane w sztuce chrześcijańskiej.

inny mit: „Jezus został przytwierdzony do krzyża gwoździami w dłoniach i stopach. Prawie każdy obraz ukrzyżowania Jezusa-w tym arcydzieła takie jak „Ukrzyżowanie Mystic” Sandro Botticellego i „Chrystus Ukrzyżowany” Diego Velázqueza — pokazuje go przytwierdzonego do krzyża gwoździami przez dłonie i stopy. Ewangelie Nowego Testamentu nie mówią jednak wprost, że Jezus został przybity do krzyża. W rzeczywistości jedyne odniesienie do takich gwoździ w Ewangeliach pochodzi z Księgi Jana i historii wątpiącego Tomasza, który prosi, aby zobaczyć ślady gwoździ w rękach Jezusa, aby potwierdzić, że rzeczywiście spotyka zmartwychwstałego Chrystusa (Ew.Jana 20.25). Tradycja, że Jezus został przybity do krzyża może również pochodzić z fragmentu w niektórych przekładach Psalmu 21: 16, który mówi: „przebijają moje ręce i nogi.”

” jednak chociaż archeolodzy odkryli pewne fizyczne dowody na przybijanie stóp ofiar ukrzyżowania, niemożliwe byłoby naprawienie skazanego na krzyż tylko gwoździami, ponieważ kości w rękach lub nadgarstkach nie utrzymałyby ciężaru ciała. Zamiast tego Rzymianie przynajmniej przywiązywali nadgarstki ofiar do poprzecznej belki, lub być może drapowali ręce nad tylną belką i zabezpieczali je linami. Uduszenie, a nie utrata krwi, byłoby przyczyną śmierci.”

dowody Ukrzyżowania

profesor L. Michael White powiedział PBS: „Ukrzyżowanie było czymś bardzo, bardzo realnym. Istnieje zbyt wiele starożytnych źródeł, które mówią o tym. Sam Józef opisuje szereg ukrzyżowań, które miały miejsce w Judei mniej więcej w tym czasie. Możemy więc być pewni, że jest to wydarzenie historyczne, ponieważ było to bardzo powszechne wydarzenie w tamtych czasach i bardzo makabryczne. Teraz różni historycy medycyny i inne rodzaje badań archeologicznych dały nam kilka różnych sposobów zrozumienia rzeczywistej praktyki ukrzyżowania.

” najprawdopodobniej stopy zostały przybite bezpośrednio przez kostki lub przez kość piętową do dolnego słupka krzyża. Ręce lub ramiona mogą być związane, a nie przybite. To zależy, ale naprawdę sugeruje, że ukrzyżowanie było bardzo powolną i bolesną formą śmierci. To nie krwawienie. To nie z samych ran dochodzi do śmierci. Jest to raczej uduszenie, ponieważ nie można utrzymać się na tyle, aby prawidłowo oddychać, a więc z czasem tak naprawdę to wystawienie na działanie żywiołów i stopniowa utrata oddechu powoduje śmierć. To męcząca śmierć.

„… widzenie ukrzyżowania w formie archeologicznej było rzadkie, aż do odkrycia, które zostało dokonane w ostatnich czasach, prawdziwej kości z trumny, w której znaleziono wciąż wbity gwóźdź. To najwyraźniej ktoś, kto rzeczywiście doświadczył ukrzyżowania. …. Okazało się, że gwóźdź użyty do postawienia go na krzyżu poprzez umieszczenie go przez kość piętową utknął na węźle lub zgięł się w jakiś sposób, więc nie mogli go wyciągnąć bez spowodowania ogromnego rozerwania tkanki i tak go zostawili.w rezultacie mamy jeden z tych kilku dowodów, które pokazują nam, jak naprawdę wyglądała praktyka.”

Stopa szkieletowa z gwoździem: dowód Ukrzyżowania?

w 1968 roku archeolodzy znaleźli w skrzynce grobowej pod Jerozolimą szczątki ukrzyżowanego mężczyzny, którego rany były niezwykłe podobne do tych opisanych w Biblii jako opętane przez Jezusa. Chociaż wiadomo było, że Rzymianie ukrzyżowali tysiące rzekomych przestępców i zdrajców; była to pierwsza ofiara ukrzyżowania, jaką kiedykolwiek znaleziono.

Michael Symmons Roberts napisał dla BBC: w 1968 roku zespół budowniczych ciężko pracował, kładąc fundamenty pod nowe domy i drogi w Giv 'at Ha’ mivtar, przedmieściu Północnej Jerozolimy. W tym czasie cały obszar był nieużytkiem, a Budowniczowie wykopywali go w ramach przygotowań do nowej inwestycji. Pewnego ranka natknęli się na coś niezwykłego. Podejrzewali, że to może być ważne, więc wezwali ekspertów, aby im doradzili. Eksperci potwierdzili, że znaleźli starożytny grobowiec.

” ale najbardziej niesamowite odkrycie dopiero miało nadejść. Kiedy zajrzeli do wnętrza grobowca, archeolodzy odkryli ossuarium-kamienne pudełko-zawierające kości z czasów Jezusa. W czasach Jezusa było zwyczajem, aby Kości zmarłych były usuwane z grobu po sześciu do dwudziestu czterech miesiącach i umieszczane w ossuarium, aby udostępnić grób innym trupom. / W tym konkretnym ossuarium, archeolodzy znaleźli jedną kość, / która szczególnie przykuła ich uwagę. Tym, co wyróżniało tę kość, był zardzewiały gwóźdź wciąż w niej tkwiący. Po dalszych badaniach ustalono, że były to szczątki ukrzyżowanego mężczyzny o imieniu Jehohannan. Dla archeologów był to moment przełomowy. Jehohannan był pierwszą ofiarą ukrzyżowania znalezioną w Izraelu. Eksperci w tym czasie wierzyli, że będzie pierwszym z wielu, ponieważ zapisy wykazały, że Rzymianie ukrzyżowali tysiące żydowskich buntowników.

Wielebny dr J. H. Charlesworth napisał: „na początku lata 1968 roku zespół archeologów pod kierunkiem V. Tzaferisa odkrył cztery groby jaskiniowe w Giv’ at ha-Mivtar (Ras El-Masaref), która znajduje się na północ od Jerozolimy w pobliżu Góry Scopus i bezpośrednio na zachód od drogi do Nablus. Data grobowców, ujawniona przez ceramikę in situ, wahała się od końca II wieku p. n. e.do 70 n. e. Te rodzinne grobowce z rozgałęzionymi komorami, które zostały wykute z miękkiego wapienia, należą do Cmentarza Żydowskiego z czasów Jezusa, który rozciąga się od góry Scopus na Wschodzie do grobowców Sanhedriya na północnym zachodzie.

” w jaskiniach znaleziono piętnaście ossuari wapiennych, które zawierały kości trzydziestu pięciu osobników. Te szkielety ujawniają, pod okiem specjalistów, zaskakującą opowieść o zawirowaniach i agonii, które spotkały Żydów w wieku, w którym żył Jezus. Dziewięć z trzydziestu pięciu osób poniosło gwałtowną śmierć. Troje dzieci, w wieku od ośmiu miesięcy do ośmiu lat, zmarło z głodu. Prawie czteroletnie dziecko zmarło po wielu cierpieniach z powodu rany postrzałowej, która przebiła lewą część czaszki (kość potyliczną). Młody człowiek około siedemnastu lat spłonął okrutnie związany na stojaku, jak wywnioskowały szare i białe linie na lewej strzałkowej. Nieco starsza samica również zmarła w wyniku pożogi. Prawie sześćdziesięcioletnia staruszka prawdopodobnie upadła od miażdżącego ciosu bronią podobną do maczugi; jej atlas, kręgi osiowe i kość potyliczna zostały roztrzaskane. Kobieta po trzydziestce zmarła przy porodzie, nadal zachowała płód w miednicy. Na koniec, a co najważniejsze dla tej nuty, ukrzyżowano człowieka w wieku od dwudziestu czterech do dwudziestu ośmiu lat. „Imię tego mężczyzny było wyryte na jego ossuarium literami wysokości 2 cm: Jehohanan.

wskazówki archeologiczne z prawdziwego Ukrzyżowania

otwarte ramiona Jehohanana zostały przybite do poprzeczki; jego kolana zostały podwojone i odwrócone na boki; jego nogi zostały przybite po obu stronach Krzyża (NIE razem, jak to często przedstawia się na obrazach) z dużym żelaznym kolcem wbijanym poziomo przez oba pięty. Kostki zostały złamane w sposób, który przywodził na myśl fragmenty Jana.

Wielebny dr J. H. Charlesworth napisał: Jehohanan ” został ukrzyżowany prawdopodobnie między n. e. 7, czas buntu spisowego, a 66, początek wojny z Rzymem…. Według dr n. Haasa z Wydziału anatomii Uniwersytetu Hebrajskiego-Szkoły Medycznej Hadassah, Jehohanan doświadczył trzech traumatycznych epizodów. Rozszczep podniebienia po prawej stronie i związane z nim asymetrie twarzy prawdopodobnie wynikały z pogorszenia diety matki w pierwszych tygodniach ciąży. Dysproporcja jego czaszki mózgowej (pladiocephalia) była spowodowana trudnościami podczas porodu. Wszystkie ślady przemocy na szkielecie wynikały bezpośrednio lub pośrednio z ukrzyżowania.

20120227-Christian_Funerary_inscription.jpg
chrześcijański napis pogrzebowy ” opis śmierci Jehohanana byłby pomocny w obrazowaniu cierpienia Jezusa, ponieważ obaj zostali ukrzyżowani przez Rzymian w tym samym wieku, niedaleko murów Jerozolimy. W dolnej trzeciej części prawej kości promieniowej znajduje się rowek, który prawdopodobnie był spowodowany tarciem między gwoździem a kością. Stąd jego ramiona zostały przybite do patibulum przez przedramiona, a nie przez nadgarstki, których kości zostały znalezione nieuszkodzone.”Logiczne jest zatem wnioskowanie, że wbrew zwyczajowi przedstawianemu w obrazach i biografiach” Jezus miał Przekłute ręce, a nie ręce. Prawdopodobnie powinniśmy przetłumaczyć tylko dwa fragmenty Ewangelii, które wspominają o ukrzyżowanym Jezusie (Łk 24, J 20) Nie Jako „ręce”, ale z Hezjodem, Rufusem Medicusem i innymi jako „ramiona”. Dlatego, według J 20, Jezus rzekł do Tomasza: „połóż tu palec swój i patrz na ramiona Moje…”

” nogi były ściśnięte, zgięte i skręcone tak, że łydki były równoległe do patibulum. Stopy mocowane były do krzyża jednym żelaznym gwoździem wbijanym jednocześnie przez oba obcasy („tuber calcanei”). Żelazny gwóźdź zawiera po swojej okrągłej głowie: osad, fragmenty drewna (pistacja lub akacja), skorupę wapienną, część prawej kości pięty, mniejszy kawałek lewej kości pięty i fragment drewna oliwnego. Jest oczywiste, że Jehohanan został przybity do krzyża drzewa oliwnego z prawej nogi powyżej lewej. Dr. Ponadto Haas ma niewątpliwie rację stwierdzając, że żelazny gwóźdź zgiął się o około 2 cm, ponieważ uderzył w węzeł wymagający amputacji stóp w celu usunięcia zwłok z krzyża.

” gdy Jehohanan był na krzyżu, prawdopodobnie po pewnym czasie jego nogi zostały złamane. Po wymuszonym uderzeniu potężnej broni doszło do coup de grace, rozbijając prawe golenie na kawałki, a lewe, przylegające do krzyża (simplex), w prostej, skośnej linii. Powyższe odkrycia rzucają nieco światła na sposób, w jaki Jezus umarł, ale pytanie, od którego zaczęliśmy, nie zostało odpowiednio wyjaśnione. Jak Jezus mógł umrzeć tak szybko?

„Sztuka chrześcijańska nieustannie przedstawiała Jezusa jako przywiązanego do krzyża z jego kończynami w pełni wysuniętymi. Tors jehohanana został zmuszony do skręconej pozycji z łydkami i udami zgiętymi i nienaturalnie skręconymi. Ponieważ wygięty gwóźdź nie mocował nóg do krzyża, prawdopodobnie do prostopadłościanu przymocowano deskę (sedekulę), zapewniającą wystarczające podparcie pośladków i przedłużającą tortury. Gdyby Jezus został ukrzyżowany w podobny sposób i nie możemy być tego pewni, chociaż jest to prawdopodobne, jego wypaczone mięśnie prawdopodobnie spowodowałyby skurcze skurczowe (tetanizacje), a sztywne skurcze w końcu przenikałyby przeponę i płuca, aby zakazać wdychania i wydechu. Jezus mógł umrzeć po sześciu godzinach.

„jednak dwaj ukrzyżowani z Jezusem nie umarli tak szybko-czy mogło to być dlatego, że nie byli wcześniej torturowani, czy też dlatego, że zostali ukrzyżowani w inny sposób? Być może logicznym jest założenie, że ponieważ Jezus był w centrum uwagi przynajmniej przez poprzedni tydzień, mógł otrzymać więcej uwagi katów przed ostatnimi aktami ukrzyżowania. Szczególnie byłoby tak, gdyby dwaj pozostali zostali ukrzyżowani, ponieważ zostali uznani za złodziei lub przestępców (por. 15, Mt 27 i Łk 23), Ale Jezus potępił powstanie przeciwko Rzymowi. Spekulacje te nie są dzikie, ale wykraczają poza wszystkie dostępne dane: możemy się tylko zastanawiać, dlaczego Jehohanan został ukrzyżowany, dlaczego jego nogi zostały złamane i czy było szczególnie męczarnie ukrzyżowanie dla jednego oskarżonego o powstanie. Szukając tych odpowiedzi, musimy pamiętać o szczególnej sytuacji Jezusa: tortury nie mogły trwać dłużej niż siedem godzin, ponieważ zbliżający się szabat nie może być naruszony, zwłaszcza w pobliżu Konserwatywnej Jerozolimy.

” podsumowując, mamy teraz empiryczne dowody ukrzyżowania. Śmierć na krzyżu może być przedłużona lub szybka. Ukrzyżowanie znajomego Józefa, który przeżył, nie powinno być rzutowane na ukrzyżowanie Jezusa. Głównym pozabiblijnym paradygmatem ukrzyżowania nie jest już Józef Flawiusz; są to dane archeologiczne podsumowane powyżej. Ukrzyżowanie Jezusa, który nie posiadał ciała i wytrzymałości gladiatora, nie rozpoczęło się, ale zakończyło się, gdy został przybity do krzyża. Po brutalnym, całonocnym biczowaniu przez rzymskich żołnierzy, którzy rozkoszowaliby się okazją, by dać upust swojej nienawiści do Żydów i wstrętu do palestyńskiego życia, Jezus był praktycznie martwy. Nie widzę powodu, dla którego relacja synoptyczna nie zawiera jednego z niewielu bruta facta z jego życia, kiedy informuje, że gdy zaczął się przechadzać od pałacu Heroda na Golgotę, był zbyt słaby, aby nieść krzyż; Szymon z Cyreny niósł go dla niego. Metafor nie należy mylić z aktualnościami ani wiarą z historią. Stwierdzenie, że Jezus umarł na Golgocie tego piątkowego popołudnia, nie jest wyznaniem wiary; jest to prawdopodobieństwo uzyskane przez najwyższe kanony naukowych badań historycznych. Łatwa odpowiedź humanistów i racjonalistów na pytanie, dlaczego Jezus umarł tak szybko, nie jest już akceptowana w kręgach krytycznych; zwróć uwagę na przykład na końcową uwagę w najnowszej „biografii” Jezusa przez żydowskiego uczonego: „inni myśleli, że wołał z rozpaczy:” Boże mój, Boże mój (Eli, Eli), dlaczego mnie opuściłeś?”I Jezus umarł.”

dlaczego tak mało fizycznych dowodów Ukrzyżowania?

Michael Symmons Roberts napisał dla BBC: po prawie czterech kolejnych dekadach kopania, nie znaleziono więcej ofiar ukrzyżowania. Dlaczego nie? W Tel Awiwie kuratorzy z Muzeum Israel Antiquities Authority mieli wyjątkową okazję dowiedzieć się o tym. Mają dostęp do obszernej kolekcji Ossuariów żydowskich z czasów Jezusa. Z pewnością wśród tych wszystkich przykładów musi być wskazówka, co stało się ze wszystkimi ofiarami ukrzyżowania. Ale pomimo przeszukania każdego ossuarium, eksperci z Tel Awiwu nie znaleźli żadnych kości, które sugerowałyby, że ofiara została ukrzyżowana.

„konsekwencje tego braku dowodów były niepokojące. Jedna z głównych zasad historii chrześcijaństwa była zagrożona, a sprawa zmartwychwstania Jezusa potencjalnie podważona. Logika była jasna. Jeśli Kości ukrzyżowanych buntowników nie trafiały do ossuariów, to być może było tak dlatego, że pierwotne ofiary nie były umieszczane w grobowcach. A jeśli to była prawda, to czy to możliwe, że ciało Jezusa nigdy nie zostało złożone w grobie? Być może jego grób został znaleziony jako pusty przez jego zwolenników po prostu dlatego, że nigdy nie był zajęty w ogóle? |::|

„jeśli tak jest, to rodzi Duże pytanie: gdzie, jeśli nie w grobie, skończyły się ciała żydowskich buntowników, takich jak Jezus? Aby odpowiedzieć na to pytanie, archeolodzy zaczęli polować w najmniej prawdopodobnych miejscach. Na południe od miasta Jerozolima znajduje się jedno z takich miejsc. Dziś jest to park, ale z dowodów dłutowania całej powierzchni skalnej wynika dla archeologów, że był to niegdyś kamieniołom. W czasach Jezusa kamieniołomy miały podwójny cel. Nie tylko były używane do cięcia kamienia do budowy, były również używane przez Rzymian do publicznych egzekucji. Historycy uważają obecnie, że Jezus zostałby ukrzyżowany w takim właśnie kamieniołomie. Ale takie miejsca służyły też innym celom. Pozostałości niektórych grobowców wykutych ze skały sugerują, że ludzie nie byli tu tylko zabijani, ale też grzebani. Czy taki był los ciała Jezusa, które miało być złożone w prostym kamieniołomie w pobliżu miejsca jego śmierci? |::|

„cóż, być może nie, ponieważ kamieniołomy takie jak ten spełniały jeszcze inny cel dla ludu czasów Jezusa i nawet dzisiaj miejscowi ludzie używają go w ten sam sposób. Padlinożerne bezpańskie psy i drapieżne ptaki są tu przyciągane nie dlatego, że jest to park, ale dlatego, że w jednym rogu znajduje się wysypisko śmieci. |::/

„od pierwszego wieku kamieniołomy podwoiły się jako miejskie wysypiska śmieci, ale dwa tysiące lat temu były też miejscami egzekucji. Ludzie, którzy przybili Jezusa do krzyża, byli rzymskimi żołnierzami, a ukrzyżowanie było najniższą formą kary, jaką znali. Cierpieć hańbę umierania na krzyżu naznaczał Cię jako poniżającego, wyrzutka. Ciężko patrzeć, jak ci żołnierze trudzą się traktować ciała swoich ukrzyżowanych ofiar z honorem i szacunkiem. Z pewnością najprostszym rozwiązaniem byłoby zabranie ciał na dół i wyrzucenie ich na wysypisko śmieci, gdzie zajmą się nimi psy i ptaki. |::|

„może to by wyjaśniało, dlaczego w tych ossuariach nie znaleziono ani jednej kości ukrzyżowanego buntownika? Zgodnie z tą teorią – choć może to zabrzmieć szokująco-ciało Jezusa nigdy nie dotarło do grobu: zostało rzucone na śmietnik i zjedzone przez psy. Teoria ta miała pewien wpływ w latach 90., ale potem pojawiły się dowody przeciwko niej-dowody, które sugerują nie tylko, że ciało Jezusa mogło nie zostać rzucone psom, ale że jego ciało musiało dotrzeć do grobu, dokładnie tak, jak zostało to opisane w ewangelicznych relacjach. Sprawa zaczyna się od samych paznokci. |::|

gwoździe nie używane w Krucyfiksach może dlatego, że były cennymi talizmanami?

Michael Symmons Roberts napisał dla BBC: „prawda jest taka, że większość rebeliantów nie była przybita do swoich krzyży, ale przywiązana do nich. Niektórzy byliby przybici do swoich krzyży – to była rzymska praktyka – ale historycy uważają, że istnieje niewielka szansa na znalezienie któregokolwiek z ich szczątków. Powód jest prosty: gwoździe ukrzyżowanych ofiar były uważane za jedne z najpotężniejszych amuletów w starożytnym świecie. Zwykli ludzie cenili je bardzo wysoko, wierząc, że mają właściwości lecznicze. I oprócz ich popularności jako uroków, gwoździe ukrzyżowania były często ponownie używane przez rzymskich żołnierzy. Natychmiast więc po tym, jak ukrzyżowane ofiary były wycinane z ich krzyży, gwoździe były usuwane z ich ciał i wkładane do kieszeni.

„nic dziwnego, że kości TYLKO JEDNEJ wyraźnie ukrzyżowanej ofiary kiedykolwiek zostały znalezione – nie dlatego, że zwierzęta zjadły szczątki z kosza na śmieci, ale dlatego, że archeolodzy nie są w stanie stwierdzić, czy Kości Znalezione w grobowcach były kośćmi ofiar ukrzyżowania, czy nie. Te znaki ostrzegawcze, jak gwoździe wbite w kości, zawsze znikają. |::|

„więc dlaczego kość Jehohannana została odkryta z gwoździem jeszcze przez nią? Dlaczego szabrownicy nie uciekli z nim, albo rzymscy żołnierze nie wykorzystali go ponownie? Odpowiedź leży w tym konkretnym gwoździu. Ma wygiętą końcówkę. Kiedy zdjęli jego ciało z krzyża, musieli odkryć, że nie mogą go wycenić. Kiedy Jehohannan został przybity do krzyża, ten gwóźdź musiał uderzyć w węzeł w drewnie i zgiąć, mocując go do kości na dobre. Więc odkrycie tej kości nie oznacza, że ciało Jezusa zostało rzucone psom. W rzeczywistości, istnieją silne podstawy do myślenia, że Jezus – jak wszyscy Żydzi – byłby dany właściwy pochówek. |::|

” zgodnie z prawem żydowskim każdy, nawet najbardziej pogardzany przestępca, musiał mieć odpowiedni pochówek, aby ocalić Ziemię przed zbezczeszczeniem. W tym celu obowiązywały ścisłe procedury usuwania ciał, które musiały być złożone w grobowcach przed zachodem słońca w dniu śmierci. Wszystkie dowody sugerują, że Rzymianie szanowaliby lokalne zwyczaje religijne. Siła ich imperium opierała się na zdolności adaptacyjnej i tolerancji rdzennych wierzeń, o ile nie zaprzeczały one celom i wierzeniom samych Rzymian. Historia zapisuje, że Poncjusz Piłat nie raz sam ulegał żydowskim żądaniom. |::|

„wystawienie zwłok straconego Żyda poza dozwoloną przez prawo interwencją, a następnie pozwolenie na ich okaleczenie przez padlinożerców tuż pod Jerozolimą, było receptą na zamieszki. Co by się stało z ciałem Jezusa? Normalną praktyką byłoby mycie, perfumowanie i Wiązanie ciała, aby nie pachniało w upale na pogrzebie siedem dni później. Była to żmudna procedura, która mogła potrwać do dwudziestu czterech godzin. Rządził nim zwyczaj religijny i silne poczucie szacunku dla ciała. |::|

„ale gdyby Jezus umarł po południu, jak to wynika z Ewangelii, wtedy nie byłoby czasu na przygotowanie ciała tego dnia. Kobiety będą zmuszone zostawić ciało nieumyte w zapieczętowanym grobowcu, a potem wrócić następnego dnia, aby dokończyć robotę. Jednak czas był bardzo niefortunny. Według relacji z Ewangelii Jezus zmarł w piątek, w którym to przypadku kobiety nie mogły wrócić następnego dnia-w sobotę-ponieważ był to Szabat. Najwcześniejszą okazją dla kobiet, aby zająć się ciałem Jezusa, było pierwsze światło w niedzielę rano, dokładnie wtedy, gdy Ewangelie mówią, że kobiety wróciły do grobu.

20120227-Męczennicy Chrześcijańscy Ostatnia Modlitwa.jpg
Ostatnia Modlitwa Męczennika chrześcijańskiego

prześladowanie chrześcijan w Rzymie

pod rządami rzymskimi chrześcijanom odmawiano możliwości biznesowych i statusu w społeczeństwie, zabroniono oddawania czci, atakowano je przez tłum, prześladowano, torturowano i zabijano w zorganizowanych kampaniach rządu Rzymskiego. Rzymski historyk Tacyt oskarżył ich o ” nienawiść do rodzaju ludzkiego.”Księga Objawienia została napisana w odpowiedzi na rzymskie prześladowania.

chrześcijanie czasami mieli wytatuowane czoła przez Rzymian (niektórzy Chrześcijańscy niewolnicy nosili symbole religijne, aby przeciwdziałać wizerunkom wyrytym na nich przez ich rzymskich Mistrzów) lub byli skazywani na pracę w kopalniach. W najgorszych przypadkach zostali aresztowani i mieli wybór, aby odwołać swoją wiarę lub stanąć przed egzekucją, a niektórzy zostali rzuceni na głodne lwy w Koloseum i innych arenach.

Tacyt napisał: „przybito do krzyży…zaszyte w skórach dzikich zwierząt i wystawione na wściekłość psów; inne ponownie, rozmazane łatwopalnymi materiałami, zostały użyte jako pochodnie do oświetlania nocy.”

z powodu prześladowań chrześcijanie spotykali się potajemnie głównie w domach zamożnych członków. To tylko wydawało się podnieść poziom wrogości wobec nich. Ponieważ pierwsi chrześcijanie odprawiali nabożeństwa” za zamkniętymi drzwiami ” w nocy, a nie w ciągu dnia w otwartych świątyniach, takich jak Rzymskie, oskarżano ich o Orgie i udział w kanibalizmie (częściowo z błędnej interpretacji praktyki Komunii).

Rzymianie domagali się czczenia swoich bogów, ale jednocześnie otrzymali lokalnych bogów. Powodem prześladowań Żydów i chrześcijan jest to, że przedstawili zagrożenie i odmówili czczenia rzymskich bogów. Judaizm i chrześcijaństwo nie były jedynymi religiami w Cesarstwie Rzymskim. Praktykowane były mitraizm, manicheizm, gnostycyzm i wiele innych. Wokół było wiele innych dziwnych religii-Manichejczycy, Donatyści, Pelagianie, Arianie. Od poddanych wszystkich religii oczekiwano składania ofiar Rzymskim bogom i oddawania czci Rzymskiemu cesarzowi jako Bogu.

źródła obrazu: Wikimedia Commons

Źródła tekstu: Internet Ancient History Sourcebook: Rzym sourcebooks.fordham.edu ; Internet Ancient History Sourcebook: Late Antiquity sourcebooks.fordham.edu ; Forum Romanum forumromanum.org ; „contains of Roman History” by William C. Morey, Ph. D., D. C. L. New York, American Book Company (1901), forumromanum.org \~\; „The Private Life Of The Romans” Harold Whetstone Johnston, Revised by Mary Johnston, Scott, Foresman and Company (1903, 1932) forumromanum.org /+/; BBC Starożytny Rzym bbc.co.uk/history/; projekt Perseus-Tufts University; perseus.tufts.edu ; MIT, internetowa Biblioteka wolności, oll.libertyfund.org ; Gutenberg.org gutenberg.orgMetropolitan Museum of Art, National Geographic, Smithsonian magazine, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Live Science, Discover magazine, Times of London, Natural History magazine, Archaeology magazine, The New Yorker, Encyclopædia Britannica, „The Discoverers” i „The Creators” Daniela Boorstina. „Greek and Roman Life” Iana Jenkinsa z British Museum.Time, Newsweek, Wikipedia, Reuters, Associated Press, The Guardian, AFP, Lonely Planet Guides, World Religions edited by Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); History of Warfare by John Keegan (Vintage Books); History of Art by H. W. Janson Prentice Hall, Englewood Cliffs, N. J.), Compton ’ s Encyclopedia and various books and other publications.

Ostatnia aktualizacja: październik 2018

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.