czy zwyczaj płacenia monetą był żydowską praktyką pogrzebową w okresie Drugiej Świątyni?

w czerwcu 2011 roku Israel Antiquities Authority ogłosiło szczegóły ossuarium, które nabyli około 2008 roku i na którym znajduje się napis: „Mariam córka Jeszuy” bar Qayafa, ksiądz z Ma 'aziah z Bet’ Imri. Ossuarium jest niepoprawione, ale podobno pochodzi z okolic doliny Elah. Po raz pierwszy imię Qayafa (Kajfasz) zostało znalezione na innej inskrypcji niż ta na ossuariach w grobowcu „Kajfasz” w północnym Talpiyot w Jerozolimie, uważanym za grób arcykapłana Józefa Kajfasza i członków jego rodziny. Nowa inskrypcja daje możliwość korelacji informacji o rodzinie Kajfasza z informacjami z grobowca Kajfasza oraz odniesieniami do arcykapłana Kajfasza i rodziny Kajfasza w literaturze Józefowskiej i rabinicznej. Ten artykuł dowodzi, że epitet „bar Qayafa” dołączony do Yehosefa na ossuarium „Kajfasz” i do Jeszuy na ossuarium „Mariam” nie jest używany jako prawdziwy patronimik, ale jako nazwisko rodowe, równoważne użyciu przez Josephusa „Kajfasz” jako quasi-nazwisko najwyższego kapłana. Kajfasz jest przydomkiem, prawdopodobnie pierwotnie noszonym przez protoplastę rodu, a następnie używanym jako nazwisko rodowe. Najbardziej oczywistym znaczeniem w języku aramejskim imienia Kajfasz („galaretka lub skorupa, która tworzy się na gotowanym mięsie”) może być rzeczywiste znaczenie, porównywalne z innymi obraźliwymi przydomkami z tego okresu. Inskrypcja „Mariam” informuje, że rodzina należała do rodu kapłańskiego Ma’azjasza i do podokręgu („domu ojców”) Bet’ Imri. Jeśli podane miejsce pochodzenia ossuarium „Mariam” jest poprawne, pomaga nam to zlokalizować dom rodzinny, który Tosefta zapisuje jako Bet Maqoshesh. Może to być współczesny Khirbet Qeiyafa (osada została później nazwana na cześć potężnej lokalnej rodziny). Odkrycie, że rodzina miała miejsce pochówku w pobliżu swojego domu w kraju, a także Grobowiec „Kajfasza” w pobliżu Jerozolimy, może pomóc wyjaśnić, dlaczego ten ostatni jest stosunkowo mały i przeludniony. Wnioski te pomagają wypełnić coraz bardziej dokładny obraz potężnej arystokracji kapłańskiej późnego okresu drugiej świątyni.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.