Matteus 12: 10 og en mann med en vissen hånd var der. For Å anklage Jesus spurte De Ham: «er det tillatt å helbrede På Sabbaten?»

(10) Det var en mann som hadde hånden visnet.– To fakta er underforstått: (1.) At Fariseerne ventet Vår Herre å helbrede mannen så plaget. De visste at ofte bare synet av lidelse av denne typen kalt Ut sin sympati, og at sympati gått inn i handling. (2.) At de hadde løst, ii han gjorde så helbrede, for å gjøre det til grunn for en bestemt anklage for den lokale domstolen,» dom » Av Matteus 5: 21. Rabbinernes casuistry tillot at helbredelseskunsten ble praktisert på Sabbaten i tilfeller av liv og død, men den «visne hånden», en permanent svakhet, kom åpenbart ikke under den kategorien.

Vers 10 Og se, det var en mann som hadde sin hånd visnet, og se, en mann som hadde en visnet hånd (Revidert Versjon, Med Westcott og Hort). For sitat Av Jerome fra «Evangeliet som Nasareerne og Ebionites bruker» (komp. Også Innledning, s. 16.), der denne mannen forteller Vår Herre, «Coementarius (en mason) eram, manibus vietum quaeritans,» se spesielt Resch, ‘Agrapha,’ s.379. Og de spurte ham og sa: I fortellingen om å helbrede mannen med dropsy, funnet I Luke 14: 1-6 (vide supra), blir et lignende spørsmål spurt av Vår Herre. Er det tillatt å helbrede på sabbaten? Det Tahnudiske svaret er at det er ulovlig unntatt i tilfeller av faktisk fare for liv (jfr. Schurer, IL 2: 104). men om dette skillet virkelig ble trukket så tidlig som Vår Herres tid er ikke kjent i den nåværende tilbakeliggende tilstand av alle kritiske undersøkelser Av Jødisk litteratur. At de kunne anklage ham; dvs. for den lokale retten, Matteus 5: 21 (Meyer). Legg merke til at de erkjenner at han er villig til å hjelpe andre, og ønsker (Ifølge Matteus) å få en klar uttalelse fra Ham om han ville følge den tradisjonelle loven (som vi kan anta det var) eller net, og har til hensikt å basere sin anklage på hans svar. Muntlig unngår Kristus imidlertid dilemmaet, som i det mer berømte tilfellet av hyllest Til Keiseren (Matteus 22:21).
Parallelle Kommentarer …

Leksikon

og
καὶ (kai)
konjunksjon
Strong ‘ S Greek 2532: Og, Selv, også, nemlig.
en mann
ἄνθρωπος (anthrō)
substantiv-nominativ maskulin entall
Strong ‘ S Greek 444: en mann, en av menneskeheten. Fra aner og ops; man-faced, dvs. et menneske.
med
ἔχων ([email protected])
Presens Partisipp Aktiv – Nominativ Maskulin Entall
Sterk Gresk 2192: Å ha, holde, eie. Inkludert en alternativ form scheo skheh ‘ – o; et primært verb; å holde.
en visnet
ξηράν (xē)
adjektiv-akkusativ Feminin Entall
Strong ‘ S Greek 3584: tørr, visnet; substantiv: tørt land. Fra bunnen av xestes; arid; ved implikasjon, krympet, jord.
hånd
χεῖρα (cheira)
substantiv-akkusativ Feminin Entall
Strong ‘ S Greek 5495: en hånd.
.
ἰδοὺ
Verb – aorist Imperativ Aktiv-2. person entall
Sterk ‘ S Gresk 2400: see! Lo! Se! Se! Tredje person entall imperativ imperativ av eido; brukes som imperativ lo!
for å
ἵνα (hina)
konjunksjon
Strong ‘ S Greek 2443: for Det, så det. Sannsynligvis fra det samme som den tidligere delen av heautou; for det.
anklage
κατηγορήσωσιν (katēēō)
verb – aoristisk konjunktiv aktiv – 3. Person Flertall
sterk gresk 2723: Å Anklage, Belaste, straffeforfølge. Fra kategoros; å være en saksøker, dvs. å belaste med noe lovbrudd.
,
αὐτοῦ (autou)
personlig / possessiv Pronomen – Genitiv Maskulin 3. person entall
Strong ‘ S Greek 846: han, hun, Det, de, dem, samme. Fra partikkelen au; det refleksive pronomen selv, brukt av den tredje personen, og av de andre personene.
de spurte
ἐπηρώτησαν ([email protected]ōē)
indikativ verb-aorist aktiv-3. Person Flertall
strong ‘ S Gresk 1905:Å Forhøre, spørsmål, etterspørsel av. Fra epi og erotao; å be om, dvs. Spørre, søke.
ham,
αὐτὸν (auton)
personlig / possessiv Pronomen-Akkusativ Maskulin 3. person entall
Strong ‘ S Greek 846: han, hun, Det, de, dem, samme. Fra partikkelen au; det refleksive pronomen selv, brukt av den tredje personen, og av de andre personene.
«Er det lovlig
hryvnja (exestin)
verb – present indikativ aktiv – 3.Person Entall
Strongs Gresk 1832: det Er tillatt, lovlig, Mulig.
å helbrede
θεραπεῦσαι (therapeusai)
verb-aorist infinitiv aktiv
Strong ‘ S Greek 2323: fra det samme som therapon; å vente på menielt, dvs. å elske, eller å lindre.

τοῖς (tois)
artikkel-Dativ Neuter Flertall
Strong ‘ S Greek 3588: The, Den Bestemte artikkelen. Inkludert den feminine han, og neuter til i alle sine bøyninger; den bestemte artikkelen; den.
Sabbaten?»
σάββασιν (sabbasin)
substantiv-dativ neuter flertall
Strongs Greske 4521: sabbaten, en uke.

Gå Til Forrige

Anklage Arm Kostnad Kur Død Hånd Helbrede Intensjon Jesus Lovlig Spørsmål Avhørt Grunn Rett Sabbat Sabbater Skrumpet Inn Noe Visnet

Hopp Til Neste

Anklage Arm Kostnad Kur Død Hånd Helbrede Intensjon Jesus Lovlig Spørsmål Avhørt Grunn Rett Sabbat Sabbater Skrumpet Inn Noe Visnet

Lenker

Matteus 12:10 NIV
Matteus 12:10 nlt
matteus 12:10 Esv
Matteus 12:10 Nasb
Matteus 12:10 Kjv
Matteus 12:10 BibleApps.com
Matteus 12: 10 Bibelen Paralela
Matteus 12:10 Kinesisk Bibel
Matteus 12:10 fransk Bibel
Matteus 12:10 Clyx Sitater
Nt Evangeliene: Matteus 12:10 Og se, det var en mann (Matt. Mat Mt)

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.