Matthieu 12:10 et un homme à la main desséchée était là. Pour accuser Jésus, ils Lui demandèrent :  » Est-il permis de guérir le Sabbat? »

(10) Il y avait un homme qui avait la main desséchée.– Deux faits sont implicites : (1.) Que les pharisiens attendaient de notre Seigneur qu’il guérisse l’homme ainsi affligé. Ils savaient qu’en général, la simple vue de souffrances de ce genre appelait Sa sympathie, et que la sympathie passait à l’acte. (2.) Qu’ils avaient résolu, ii Il l’a fait guérir, pour en faire le motif d’une accusation définitive devant le tribunal local, le « jugement » de Matthieu 5:21. La casuistique des rabbins permettait de pratiquer l’art de la guérison le jour du Sabbat en cas de vie ou de mort, mais la « main flétrie », une infirmité permanente, ne relevait évidemment pas de cette catégorie.

Verset 10 – Et voici, il y avait un homme qui avait la main desséchée; et voici un homme qui avait la main desséchée (Version révisée, avec Westcott et Hort). Pour la citation de Jérôme de « l’Évangile que les Nazaréens et les Ébionites utilisent » (comp. également Introduction, p. 16.), dans lequel cet homme dit à notre Seigneur, « Coementarius (un maçon) eram, manibus vietum quaeritans », voir surtout Resch, ‘Agrapha’, p. 379. Et ils lui demandèrent, en disant. Dans le récit de la guérison de l’homme avec l’hydropisie, trouvé dans Luc 14:1-6 (vide supra), une question similaire est posée par notre Seigneur. Est-il permis de guérir les jours de sabbat? La réponse tahnudique est qu’elle est illégale sauf en cas de danger réel pour la vie (cf. Schurer, IL 2, 104). mais si cette distinction a été réellement établie dès l’époque de notre Seigneur, on ne sait pas dans l’état actuel arriéré de toutes les enquêtes critiques sur la littérature juive. Afin qu’ils puissent l’accuser, c’est-à-dire devant le tribunal local, Matthieu 5:21 (Meyer). Observez que, reconnaissant sa volonté d’aider les autres, ils désirent (selon Matthieu) obtenir de lui une déclaration claire s’il suivrait la loi traditionnelle (comme nous pouvons le supposer) ou net, dans l’intention de fonder leur accusation sur sa réponse. Oralement, le Christ évite le dilemme, comme dans le cas plus célèbre de l’hommage à César (Matthieu 22:21).
Commentaires parallèles…

Lexique

et
καὶ(kai)
Conjonction
Grec de Strong 2532: Et, même, aussi, à savoir.
un homme
anthνθρωπος (anthrōpos)
Nom-Nominatif Masculin Singulier
Grec de Strong 444: Un homme, un de la race humaine. De aner et ops; à visage humain, c’est-à-dire Un être humain.
avec
χχων (echōn)
Verbe – Participe Présent Actif – Nominatif Masculin Singulier
Grec de Strong 2192: Avoir, tenir, posséder. Y compris une forme alternative scheo skheh ‘-o; un verbe primaire; tenir.

a flétri
ξηράν (xēran)
Adjectif-Accusatif Féminin Singulier
Grec de Strong 3584: Sec, flétri; nom: terre sèche. De la base de xestes; aride; par implication, rétrécie, terre.
main
χερρα (cheira)
Nom-Accusatif Féminin Singulier
Grec de Strong 5495: Une main.
.
δδοὺ (idou)
Verbe – Aoriste Impératif Actif – 2e Personne Du Singulier
Grec de Strong 2400: Voir! Lo! Voici! Regarde! Deuxième personne du singulier impératif voix du milieu d’eido; utilisé comme impératif lo!
Pour
ννα(hina)
Conjonction
Grec de Strong 2443: Pour que, pour que. Probablement de la même que l’ancienne partie de heautou; pour cela.
accuser
κατηγορήσωσιν (katēgorēsōsin)
Subjonctif Verbe-Aoriste Actif – 3ème Personne Du Pluriel
Grec de Strong 2723: Accuser, accuser, poursuivre. De kategoros; être demandeur, c’est-à-dire accuser d’une infraction.
,
αττοῦ (autou)
Pronom Personnel /Possessif – Génitif Masculin 3ème Personne du Singulier
Grec de Strong 846: Il, elle, il, ils, eux, même. De la particule au; le pronom réflexif soi, utilisé de la troisième personne, et des autres personnes.
ils ont demandé
ππηρώτησαν (epērōtēsan)
Verbe-Aoriste Indicatif Actif – 3ème Personne Du Pluriel
Grec de Strong 1905: Interroger, interroger, exiger de. D’epi et d’erotao; demander, c’est-à-dire s’enquérir, chercher.
Lui,
αττνν (auton)
Pronom Personnel/Possessif-Accusatif Masculin 3ème Personne du Singulier
Grec de Strong 846: Lui, elle, elle, ils, eux, même. De la particule au; le pronom réflexif soi, utilisé de la troisième personne, et des autres personnes.
« Est-ce licite
ἔξεστιν (exestin)
Verbe – Présent Indicatif Actif – 3ème Personne du Singulier
Grec de Strong 1832: C’est permis, licite, possible.
guérir
θεραπεσσαι (therapeusai)
Infinitif Verbe-Aoriste Actif
Grec de Strong 2323: Du même que therapon; attendre, c’est-à-dire adorer ou soulager.
sur le
τοςς (tois)
Article – Datif Neutre Pluriel
Grec de Strong 3588: Le, l’article défini. Y compris le féminin il, et le neutre dans toutes leurs inflexions; l’article défini; le.
Sabbat ? »
σάββασιν (sabbasin)
Nom-Datif Neutre Pluriel
Grec de Strong 4521: Le Sabbat, une semaine.

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Accuser La Charge du Bras Guérir La Main Morte Guérir Intention Jésus Question Légale Remise en question Raison Droit Sabbat Sabbats Ratatinés Ratatinés Quelque Chose De Flétri

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Liens

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Matthieu 12:10 Citations de Clyx
Évangiles NT: Matthieu 12:10 Et voici qu’il y avait un homme (Matt. Mat Mt)

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