Job 5 Kommentar

Von Kapitel 4 zu Kapitel 5 übergehend, scheint Eliphas die Rhetorik gegen Hiob wirklich zu verstärken. Es scheint, als ob er plötzlich einen anklagenden Ton annimmt, beginnend in Vers 1.

5:1 Rufe nun, wenn es welche gibt, die dir antworten werden;
und an wen von den willst du dich wenden?

Eliphas scheint also Hiob zu verspotten. Und die Annahme, die er macht, ist, dass weder Gott noch einer seiner Engelsboten – seine Heiligen – überhaupt daran interessiert sein werden, Hiob in seinen Schwierigkeiten zu helfen.

Job 5 Kommentar / Warum niemand zuhören wird

Beeindruckend. Warum sollte Eliphas das denken?

2 Denn der Zorn tötet den Narren, 513 und tötet den Narren.

Gott reagiert also nicht auf Sünder – zumindest nicht auf hilfreiche Weise – nach Eliphas. In der Tat führen Gottes Zorn und Neid oder Zorn dazu, dass er die Törichten immer sofort tötet.

Und so spricht Eliphas ganz zuversichtlich im Namen Gottes und sagt Hiob, dass Gott, da er ein Narr ist, ihn nicht hören wird – sondern ihn eher zerstören wird.

Hiob 5 Kommentar / Mehr persönliche Erfahrung

Und Eliphas hat mehr persönliche Erfahrung, von der er glaubt, dass sie seine Behauptungen verstärken wird.

3 Ich habe den Dummen Wurzeln schlagen sehen:
aber plötzlich verfluchte ich seine Behausung.

Und er meint wahrscheinlich, dass er die Behausung des von Gott verfluchten Narren ankündigt. Gott – nach Eliphas – verflucht die Wohnung des Narren – und wenn Eliphas das gesehen hat, „verflucht“ er den früheren Platz dieses Narren in dem Sinne, dass er identifiziert, dass Gott ihn verflucht hat.

Und das ist anscheinend das, was Eliphas denkt, dass Gott Hiob antut – seine Behausung verfluchend. Was bedeutet, dass Job ein … Narr ist.

Hiob 5 Kommentar / Vers 4

Und Eliphas fährt fort…

4 Seine Kinder sind weit von Sicherheit,
und sie sind in der zerquetscht ,
weder gibt es eine, sie zu liefern.

Und Sie müssen zugeben, dass dies eine sehr kühne und provokante Aussage von Eliphas ist – angesichts der Tatsache, dass Hiobs Kinder buchstäblich vom Dach des Hauses niedergeschlagen wurden, in dem sie sich versammelt hatten.

Hiob 5 Kommentar / Vers 5

Doch Eliphas fährt fort…

5 Dessen Ernte der Hungrige frisst, 513 und nimmt sie sogar aus den Dornen, 513 und verschlingt ihre Substanz.

Wieder ist so etwas gerade Hiob passiert. Sabäer und Chaldäer haben seine Sachen genommen.

Und das ist kein Zufall. Eliphas sagt diese Dinge, weil er Hiob beschuldigt, ein Narr zu sein. Und deshalb hat Gott diese Dinge in sein Leben gesandt.

Hiob 5 Kommentar / Verse 6-7

Eliphas fährt fort…

6 Obgleich die Trübsal nicht aus dem Staube kommt,513 so entspringt auch keine Trübsal aus dem Erdboden; 7 701 3903 Doch der Mensch ist zur Trübsal geboren, 513 wie die Funken aufsteigen.

Mit anderen Worten, Schwierigkeiten und Leiden, wie sie Hiob erlebt, kommen nicht einfach aus dem Nichts. Gott ist es, der sie sendet.

Und doch scheint Eliphas in Vers 7 ein wenig zu erweitern, um den Menschen im Allgemeinen zu betrachten – nicht nur den Narren, für den er Hiob hält. Die Menschheit ist geboren, um Schwierigkeiten zu erleben, so sicher wie Funken fliegen.

Hiob 5 Kommentar / Freundlicher und sanfter

Und es scheint, als ob Verse 6 und 7 ein Wendepunkt für Eliphas in seinem Ton mit Hiob waren. Denn von Vers 8 bis zum Ende des Kapitels scheint Eliphas freundlicher und sanfter mit seinem Freund Hiob umzugehen.

8 Ich will Gott suchen,
und zu Gott will ich meine Sache:

Nun, warum sollte Eliphas dies tun – Gott suchen und ihm seine Sache anvertrauen – wenn er in Hiobs Position wäre?

Hiob 5 Kommentar / Warum sich Gott zuwenden?

Vor allem, weil Gott allmächtig ist – Vers 9.

9 Der Große und unerforschliche Dinge tut;513 wunderbare Dinge ohne Zahl:

Und Gott ist gut – Vers 10.

10 Der Regen gibt auf die Erde, 513 und Wasser auf die Felder sendet:

Und Gott stellt die Dinge in Ordnung – besonders für die Demütigen – Vers 11.

11 513 Damit die, die trauern, in Sicherheit seien.

Und Gott stellt die Dinge gerade – sogar für die Bösen – was Eliphas natürlich vermutet, dass Hiob ist – Verse 12-14.

12 Er enttäuscht die Schlauen,
so dass ihre Hände ihre nicht ausführen können .

13 Er nimmt die Weisen in ihrer List:
und der Rat der Weisen .

Übrigens ist dies der einzige Vers aus dem Buch Hiob, der im Neuen Testament zitiert wird. Paulus bestätigt, dass das, was Eliphas hier sagt, im Allgemeinen für den Herrn in 1. Korinther 1: 19 gilt.

14 Sie treffen sich tagsüber mit Dunkelheit,
und tappen am Mittag wie in der Nacht.

Und Eliphas würde außerdem Gott um Hilfe bitten, weil Gott den Armen sehr barmherzig ist auf Kosten derer, die ihn unterdrücken würden – Verse 15 und 16.

15 Aber er rettet die Armen vor dem Schwert,513 aus ihrem Munde und aus der Hand der Helden.

16 So hat die Arme Hoffnung,
und die Ungerechtigkeit verstopft ihren Mund.

Und – nach Eliphas‘ Denken – wenn Hiob an Gott appelliert, dann muss Hiob dafür bereit sein – Vers 17.

17 Siehe, glücklich ist der Mensch, den Gott zurechtweist:513 Darum verachte nicht die Züchtigung des Allmächtigen:

Und es ist sehr wahrscheinlich, dass Hiob in Eliphas ‚Gedanken bereits Züchtigung von Gott erfährt. Eliphas ermutigt Hiob also, nicht zu verachten oder wenig darüber nachzudenken, was Gott in seinem Leben tut.

Aber was ist das Problem mit Eliphas‘ Denken? …

Hiobs Leiden ist nicht auf seine Sünde zurückzuführen! Es ist keine Korrektur von Gott.

Ja, Gott mag so handeln – er benutzt Leiden, um zu züchtigen. Aber das ist nicht das, was Gott in Hiobs Fall tut. Eliphas hat also im Allgemeinen Recht – aber er ist genauso falsch wie möglich, wenn er das, was er von Gott zu wissen glaubt, auf das anwendet, was er über Hiob zu wissen glaubt.

Job 5 Kommentar / Die besten Tage kommen noch!

Und hier ist mehr von dem, was Eliphas denkt, dass Gott in Hiobs Leben tut.

18 513 er und seine Hände .

Ja, Gott hat diese Macht. Und das ist – natürlich – genau das, was Hiob von Gott für ihn tun will. Und doch – Gott tut nicht für ihn, wie Eliphas sagt, dass er es tun wird.

Das liegt daran, dass Gott andere Pläne hat – und er wird seine Pläne nicht ändern, nur weil Eliphas für ihn spricht und bürgt, dass er etwas tun wird.

Hiob 5 Kommentar / Tausendjährige Segnungen!

Und doch – Eliphas spricht weiter von dem, was er ganz zuversichtlich ist, dass Gott in Hiobs Situation tun wird. Und in den nächsten Versen ist Eliphas sehr optimistisch über das, was ihm versichert ist, dass Gott tun wird, sobald Hiob ihm seine Sünde gesteht.

19 Er wird dich erretten in sechs :513 und in sieben wird dich kein Unglück berühren.

20 In der Hungersnot wird er dich vom Tod erlösen:
und im Krieg von der Macht des Schwertes.

21 Du sollst verborgen sein vor :
und du sollst dich nicht fürchten vor dem Verderben, wenn es kommt.

22 Über Verderben und Hunger sollst du lachen:
du sollst dich nicht fürchten vor den Tieren der Erde. 701 3903 23 Denn du sollst mit den Steinen des Feldes 513 und die Tiere des Feldes sollen mit dir Frieden haben.

Und so spricht Eliphas an diesem Punkt von Hiobs potenzieller Situation – sobald er sich von seiner Sünde zu Gott wendet – als würde er in das Tausendjährige Königreich eintreten! Himmel und Natur werden gleichsam singen, wenn Hiob sich endlich von seiner Sünde abwendet – oder, so denkt Eliphas.

Hiob 5 Kommentar / Das vollkommene Leben

Und Eliphas ist überzeugt, dass Hiobs Leben praktisch vollkommen sein wird, sobald er Buße tut…

24 513 und du sollst deine Wohnung haben und nicht.

25 Du sollst auch wissen, dass dein Same sein wird ,
und deine Nachkommen wie das Gras der Erde.

26 Du sollst in vollem Alter an dein Grab kommen,
wie zur rechten Zeit.

Und ich finde es wirklich interessant, dass genau das am Ende dieses Buches mit Hiob passiert. Er hat mehr Kinder. Er stirbt in einem hohen Alter.

Aber das liegt nicht daran, dass er irgendeine angebliche Sünde bereut hat. Es ist, weil er gelernt hat, Gottes Weisheit zu vertrauen – auch wenn er Gottes Wege nicht verstehen konnte.

Hiob 5 Kommentar / Schlussfolgerung

Und Eliphas schließt in Vers 27 mit einer weiteren Note des Vertrauens in seine persönliche Erfahrung.

27 , wir haben , so ist es ;
höre es und tue es zu deinem Besten.

Also, da haben Sie es! Eliphaz hat das Problem mit Job behoben. Hiob ist ein Sünder und Gott bestraft ihn dafür. Doch wenn Hiob sich Gott zuwendet, wird Gott Hiob ungeheuer segnen.

Hiob 5 Kommentar / Eliphas ist falsch

Was Eliphas jedoch nicht weiß, ist, dass eine große Frage in diesem Buch unbeantwortet bleiben würde, wenn Gott auf diese Weise arbeiten würde. Erinnern Sie sich an die Frage aus den ersten 2 Kapiteln von Hiob? Ist es einem Menschen möglich, Gott umsonst anzubeten? Gott anzubeten, nur weil er ist, anstatt was er gibt?

Wenn Gott so handeln würde, wie Eliphas es sich vorstellt, würden wir – und Satan – nie wissen, ob Hiob Gott umsonst anbetete.

Darüber hinaus musste Hiob im Grunde lügen und sagen, dass er gesündigt hatte und dass dies Gott veranlasst hatte, sich gegen ihn zu wenden. Auch dies würde beweisen, dass Hiob Gott für das Zeug anbetet, das er gibt. Er müsste bereit sein zu sündigen – zu lügen – um sein Zeug von Gott wiederherstellen zu lassen. Er würde seine Integrität opfern, um seine Sachen zurückzubekommen.

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