Matouš 12: 10 a byl tam muž se zvadlou rukou. Aby obvinili Ježíše, zeptali se ho: „je to zákonné léčit v sobotu?“

(10) byl tam muž, který měl uschlou ruku.– Předpokládají se dvě skutečnosti: (1.) Že farizeové očekávali, že Pán náš uzdraví takto postiženého člověka. Věděli, že obyčejně pouhý pohled na utrpení tohoto druhu vyvolával jeho soucit, a že soucit přešel do zákona. (2.), Že se rozhodli, ii udělal tak léčit, aby bylo důvodem definitivní obvinění před místním tribunálem,“ rozsudek “ Matouše 5: 21. Na kasuistika Rabínů umožnilo hojení umění být vykonáván na Sabat v případech, života a smrti, ale „ruku uschlou,“ trvalé postižení, zřejmě nepřišel do této kategorie.

Verš 10 – A hle, byl tam muž, který měl ruku uschlou; a vizte člověka s uschlou rukou (Revidované Verze, s Westcott a Hort). Pro citát Jeromeho z „evangelia, které používají Nazaréni a Ebionité“ (comp. také úvod, s. 16.), ve kterém tento muž říká našemu Pánu, „Coementarius (a mason) eram, manibus vietum quaeritans“, viz zejména Resch, ‚Agrapha,‘ s. 379. A zeptali se ho, rčení. Ve vyprávění o uzdravení člověka vodnatelností, které se nachází v Lukášovi 14:1-6 (vide supra), je podobná otázka položena naším Pánem. Je dovoleno uzdravovat se ve dnech soboty? Tahnudická odpověď zní, že je nezákonná, s výjimkou případů skutečného ohrožení života (srov. Schurer, IL 2:104). zda však tento rozdíl skutečně vznikl již v době našeho Pána, není v současném zaostalém stavu všech kritických výzkumů židovské literatury známo. Aby ho mohli obvinit; tj. před místním soudem, Matouš 5: 21 (Meyer). Pozorovat, že uznává svou připravenost pomoci ostatním, přejí (podle Matouše) získat jasné prohlášení, ze se ho, zda by následovat tradiční práva (jako můžeme předpokládat, že to byl), nebo síť, který má v úmyslu založit své obvinění na jeho odpověď. Slovně se však Kristus vyhýbá dilematu, jako ve slavnějším případě pocty Caesarovi (Matouš 22: 21).
Paralelní Komentáře …

Lexikon

a
κας (kai)
konjunkce
Strongova Řecká 2532: a dokonce také, jmenovitě.
muž
ἄνόρωπος (anthrppos)
podstatné jméno-nominativní mužský singulární
Strongův řecký 444: muž, jeden z lidské rasy. Z aner a ops; člověk tváří, tj. lidská bytost.
s
ἔχων (echnn)
sloveso – přítomné příčestí aktivní – nominativní mužský singulární
Strongův řecký 2192: Mít, držet, vlastnit. Včetně alternativní formy scheo skheh‘ – o; primární sloveso; držet.
uschlé
ξηράν (xēran)
Přídavné jméno – Akuzativ Ženský Singulární
Silné řecké 3584: Suchý, zvadlý; podstatné jméno: suché půdy. Ze základny xestes; vyprahlý; implicitně, scvrklý, země.
ruka
χεῖρα (cheira)
podstatné jméno-Akuzativ ženský singulární
Strongova Řecká 5495: ruka.
.
ἰδος (idou)
sloveso-Aoristický imperativ Aktivní – 2. osoba singulární
Strongova Řecká 2400: viz! Lo! Pohleď! Podívej! Druhá osoba singulární imperativ střední hlas eido; používá se jako imperativ lo!
in order to
ἵνα (hina)
konjunkce
Strong ‚ s Greek 2443: In order that, so that. Pravděpodobně ze stejné jako bývalá část heautou; v pořádku.
obvinit
κατηγορήσωσιν (katēgorēsōsin)
Sloveso – Aorist Konjunktiv Aktivní – 3. Osoba Množného čísla
Silné řecké 2723: obvinit, obvinit, obžalovat. Z kategorie; být žalobcem, tj. obvinit z nějakého trestného činu.
,
αὐτοῦ (autou)
Osobní / Přivlastňovací Zájmeno – Genitiv Mužský 3. Osobě Singuláru
Silné řecké 846: On, ona, ono, oni, stejně. Z částice au; reflexní zájmeno já, použité třetí osoby, a ostatních osob.
zeptal
ἐπηρώτησαν (epērōtēsan)
Sloveso – Aorist Aktivní Orientační – 3. Osoba Množného čísla
Silné řecké 1905: vyslechnout, dotaz, poptávku. Od epi a erotao; žádat, tj. dotazovat, hledat.
,
αὐτὸν (auton)
Osobní / Přivlastňovací Zájmeno – Akuzativ Mužského 3. Osobě Singuláru
Silné řecké 846: On, ona, ono, oni, stejně. Z částice au; reflexní zájmeno já, použité třetí osoby, a ostatních osob.
„je to zákonné
ἔξεστιν (exestin)
sloveso – přítomný indikativní Aktivní – 3. osoba singulární
Strong‘ s Greek 1832: je povoleno, zákonné, možné.
léčit
θεραπεῦσαι (therapeusai)
Sloveso – Aorist Infinitiv Aktivní
Silné řecké 2323: Z stejné, jako therápon; čekat na muže, tj. zbožňovat, nebo ulevit.
on the
τος (tois)
article – Dative kastrovat množné číslo
Strong ‚ s Greek 3588: the, určitý článek. Včetně ženského on, a kastrovat ve všech jejich skloňování; určitý článek; the.
sobota?“
σάββασιν (sabbasin)
podstatné jméno-Dative kastr plurál
Strong ‚ s Greek 4521: the Sabbath, a week.

Skok na Předchozí

Obvinit Ruku Poplatku Vyléčit Mrtvé Ruky Léčit Záměr Ježíš Zákonné Otázka Zpochybnil Důvod Sabbath Soboty Seschlé Seschlé Něco Uschlé

Skok na Další

Obvinit Ruku Poplatku Vyléčit Mrtvé Ruky Léčit Záměr Ježíš Zákonné Otázka Zpochybnil Důvod Sabbath Soboty Seschlé Seschlé Něco Uschlé

Odkazy

Matouš 12:10 NIV
Matouš 12:10 NLT
Matouš 12:10 ESV
Matouš 12:10 NASB
Matouš 12:10 KJV
Matouš 12:10 BibleApps.com
Matouš 12:10 Biblia Paralela
Matouš 12:10 čínská Bible
Matthew 12: 10 francouzská Bible
Matthew 12: 10 Clyx citace
NT evangelia: Matthew 12: 10 a Hle, tam byl člověk (Matt. Mat Mt)

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.